무신도는 종교화, 한국회화사의 귀중한 자료

한국의 무신도(巫神圖)는 현재보다 더 폭넓은 연구와 조사가 필요하다는 주장이 제기됐다. 

서울 가회민화박물관 윤열수 관장은 지난 8일 서울 인사동 가나인사아트센터에서 한국민화학회와 조자용기념사업회가 공동 주최한 세미나 ‘한국의 무신도(巫神圖)’를 통해 이같이 주장했다 .

 

윤열수 관장은 “무신도는 주로 무당의 주문에 의해 그려졌는데 , 그 당시는 작가와 작품명을 표기하지 않던 시대였다 ”며 , “제목을 알 수 없기에 그림이 뜻하는 바를 명확히 유추해 낼 수 없어 그림들의 분류가 모호한 실정이다 ”고 설명했다 .

 

가회민화박물관 윤열수 관장이 ‘무신도 속 민화 도상에 관한 연구’를 주제로 발표하고 있다

그러나 그는 “무신도의 뿌리인 무속신앙은 우리 역사 속 큰 줄기를 차지하는 불교와 유교가 유입되기 전부터 존재해 왔고 그 이후에도 불교 또는 유교와 융합돼 민간신앙으로 꾸준히 유지돼 왔다 ”고 전했다 .

 

나아가 “고대는 제정일치사회였던 것을 감안했을 때 , 무신도는 어떤 형태로든 종교화로 상당히 오랜 시간 동안 존재해 왔을 것이다 ”고 그 기원을 추측하기도 했다 .

 

“따라서 무신도 또한 그 기원을 명확히 알기 어려운 실정이지만 고려의 문신 이규보 (1168~1241)가 지은 시문집 ‘동국이상국집 ’에 언급된 기록이 있다 ”고 말했다 .

 

윤 관장은 “여러 외래종교가 유입됐을 당시 , 타종교는 무속신앙을 천박하다 여겨 배척했지만 불교는 무속신앙을 품고 발전을 꾀했다 ”며 , 금어 스님(불화를 그리는 승려)들이 무신도를 함께 취급했을 가능성이 높다 ”고 주장했다 .

 

이는 “무신도가 민화를 비롯해 불화와 비교했을 때 , 구도나 등장인물 등에 있어 매우 비슷한 양상을 보이고 도상들의 상징성 또한 대동소이한 것과 관련이 깊다 ”고 전했다

 

윤 관장은 “회화역사에 있어 무신도가 차지하는 비중은 큰 편이나 그림들의 분류체계를 잡을 수 없는 상황이니 만큼 한국회화사 범주에는 제외시키고 있다 ”고 안타까운 마음을 전했다 .

 

이어 , “무신도는 한국 미술사의 범주에서 빼놓을 수 없는 귀중한 자료이며 , 역사 ·설화 ·민요 ·민담 등 국문학적으로도 음악 ·미술 ·사상 ·철학에 이르는 분야에서 가장 밑바탕이 되는 순수 한국의 종교화로 재인식돼 폭넓은 연구가 필요하다 ”고 강하게 주장했다 .

 

지난 8일 인사동 가나인사아트센터에서 조자용기념사업회와 한국민화학회가 공동으로 주체한 ‘한국민화학회세미나’의 전경

이에 앞서 , 미국 자연사박물관 동양 민속학 부장 로럴 켄달 (Laurel Kendall) 박사가 ‘한국 무속 신앙에서 무신 ( 巫神 )의 생애 ’를 주제로 발표했고 , 일본 히로시마대학교 윤광봉 명예교수가 ‘후토 ( 古戸 ) 白山祭 ( 神樂 )와 장엄 ’을 주제로 일본의 신사에서 행해지는 제례에 대해 발표를 진행했다 .

 

한편 , 이번 세미나는 민화의 가치와 의의를 새롭게 조명한 대갈 ( 大喝 ) 조자용 (1926 ∼ 2000) 선생의 업적을 기념하기 위해 조자용기념사업회가 지난 1일부터 9일까지 가나인사아트센터에서 개최한 제 3회 대갈문화축제의 일환으로 진행됐다 .

 

이와 관련 , 한국민화학회 윤진영 학술이사는 “무신도 또한 조자용 선생께서 그 가치를 알리기 위해 생전에 많은 공헌을 한 한국의 토속적 분야다 ”며 , “이번 세미나를 통해 무신도의 세계에 흠뻑 빠지는 계기가 되길 바란다 ”고 인사말을 전했다 .

김성원 기자 [e-mail]
 

<종교신문>