2002년 한일월드컵 준비가 한창일 때 히딩크 감독이 통역관을 대동하고 박지성 선수를 찾았다. “박지성씨는 정신력이 훌륭해요. 그런 정신력이면 반드시 훌륭한 선수가 될 수 있을 거예요.” 그 누구에게 듣는 칭찬보다도 기분이 좋았던 박지성 선수. 달리 내세울 건 없어도 정신력만큼은 세계 최고가 되고자 뛰고 또 뛰었다. 2개의 심장을 가진 선수라 불리며 아시아 최고 축구 스타로서의 서막이 열리는 순간이었다. 제자에게 희망과 동기를 불어넣어 준 진정한 스승. 스승의 가르침에 따라 정진을 거듭한 참다운 제자의 만남이었다.

영혼을 뒤흔들었던 스승을 만난 경험이 있던가. 선생은 있어도 스승은 없다고 푸념하기보다 스스로 참제자가 되었는지 성찰이 우선일 게다. 스승이 있어야 제자가 있고, 제자가 있어야 스승이 있다. 산스크리트어로 스승을 구루(Guru)라 한다. 지식의 전달자가 아닌 지혜를 통해 깨달음으로 이끄는 영적 스승이다. 제자는 시스야(Sisya)라 칭한다. 모든 것을 버리고 스승에게 귀의한다. 물론 세속적 욕망을 버리는 것이지, 물질을 바치는 개념은 아니다.

올해로 20년째 선도(仙道) 수행에 정진하는 김모씨는 제자가 된 그 순간을 기억한다. 20년 전, 스승의 가르침에 따라 수행하던 중 척추 아래에서 정수리를 관통하는 강력한 에너지를 느꼈다. 거대한 파도가 덮치는 것처럼 온몸을 감싸는 환희의 물결에 전율했다. 순간 우주 안에 자신만 남고 모두 사라지는 체험을 했다고 한다. 그에게 스승은 지행일치(知行一致)의 표상이다. 스승과 제자 사이에는 진리의 생명으로 연결된다. 영적 구루 앞에 제자는 모든 것을 내걸어야 한다. 하고 싶다 하여 제자가 되는 것이 아니다. 스스로 제자의 자질을 갖출 때 참제자가 된다. 

류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학

현대 요가의 구루로 존경받는 아헹가(Iyengar) 선생은 구루와 시스야의 조건을 제시한다. 구루는 사랑과 헌신으로 시스야를 대한다. 제자에게 자신감, 희망, 깊은 이해 등을 불어넣는다. 제자에게 질문을 유도하고 제자 수준에 맞는 답변으로 진리를 터득하게끔 끊임없이 격려한다. 흥미를 유발하고 희망을 불어넣어 지속적인 동기 부여를 끌어내는 것이다. 시스야는 구루에 대한 애정과 신심(信心)으로 가르침을 구한다. 자신감과 겸허한 성품, 지식에 대한 열정과 목표에 대한 불굴의 의지로 정진해야 한다. 참스승과 제자의 만남으로 제자는 근원적 자아로 복귀하는 정신적 능력을 부여받는다. 스승의 그림자도 밟지 않는 제자의 도리가 세워지는 것이다.

물론 쉬운 이야기는 아니다. 입시교육과 취업 문제 해결이 최우선인 학교 교육 현실에서 정신적 유대관계는 머나먼 일일지 모른다. 사회에서 영적으로 맺어진 사제관계는 더욱 조심스럽다. 힌두교 경전 쿨라아르나바 탄트라의 지적처럼, 제자의 재산을 훔치는 스승은 많으나, 제자의 정신적 고통을 제거하는 스승은 매우 적다. 영적 스승에게 몸과 마음과 재산까지 내맡기다 구루이즘(Guruism)의 덫에 빠지는 일은 흔하디흔하다. 그럼에도 우리는 스승과 제자가 되어야 한다. 궁극의 행복으로 가는 길이기 때문이다.

류현민 한국전인치유연구소장·뷰티건강관리학