■기출문제

제시문 〈가〉와 〈나〉의 논지를 종합적으로 고려하여 제시문 〈다〉의 논지를 비판하고, 〈보기〉를 참고하여 대안을 제시하시오.

〈2013학년도 중앙대 모의 논술의 변형〉

〈가〉

우울증이 집안 내력이라는 점은 19세기부터 이미 지적되어 왔다. 실제로 한 가족 안에서 이런 병을 앓는 사람들을 찾아볼 수 있는 예는 드물지 않다. 약 50년 전부터 가족을 대상으로 실시된 수많은 연구가 이런 사실을 확인해 준다. 쌍둥이들을 대상으로 한 연구에서도 유전적 요인의 역할이 중요하다는 결론이 도출되었다. 일란성 쌍둥이는 같은 유전자를 갖고 태어나는 반면, 이란성 쌍둥이의 유전자는 동일하지 않다. 연구 결과 둘 모두 우울증으로 진단되는 비율은 일란성이 이란성보다 훨씬 높은 것으로 나타났다. 일란성의 경우 이 비율은 약 60%이고, 이란성은 이보다 매우 낮다. 환경의 영향이 크지 않다는 것을 보여주기 위해 서로 다른 곳에서 자란 일란성 쌍둥이를 대상으로 한 연구도 진행되었다. 이 연구에 따르면 둘 모두 우울증으로 진단된 비율은 같은 환경에서 자란 일란성 쌍둥이들에게서 관찰된 비율과 유사하다.

〈나〉

정신병원과 감옥, 병영, 공장으로 이루어진 ‘규율사회’는 더 이상 오늘의 사회가 아니다. 규율사회는 이미 오래 전에 사라졌고, 그 자리에 완전히 다른 사회가 들어선 것이다. 그것은 헬스클럽과 오피스 빌딩, 은행, 공항, 쇼핑몰, 유전자 실험실로 이루어진 사회이다. 21세기 사회는 ‘규율사회’에서 ‘성과사회’로 변모했다. 이 사회의 주민은 더 이상 복종적 주체가 아니라 결과를 산출해야 하는 ‘성과주체’라고 불린다. 그들은 자기 자신을 경영하는 기업가이다. 규율사회는 부정성의 사회이다. 이러한 사회를 규정하는 것은 금지의 부정성이다. ‘∼해서는 안 된다’가 여기서 지배적인 조동사가 된다. 성과사회는 점점 더 부정성에서 벗어난다. 점증하는 탈규제의 경향이 부정성을 폐기하고 있다. ‘무한정한 할 수 있음’이 성과사회의 긍정적 조동사이다. “Yes, we can!”이라는 복수형 긍정은 이러한 사회의 긍정적 성격을 명확하게 드러내 준다. 이제 금지와 명령, 법률의 자리를 프로젝트, 진취성, 동기부여가 대신한다. 규율사회의 부정성은 광인과 범죄자를 낳는다. 반면 성과사회는 우울증 환자와 낙오자를 만들어낸다. 성과를 향한 압박이 우울증을 초래한다. 긍정성의 과잉 상태에 아무런 대책도 없이 무력하게 내던져진 새로운 인간형은 그 어떤 주권도 지니지 못한다.

…중략…

‘아무것도 가능하지 않다’는 우울한 개인의 한탄은 ‘어떤 것도 불가능하지 않다’고 믿는 사회에서만 가능한 것이다. 성과주체는 자기 자신과 전쟁 상태에 있다. 우울증 환자는 이러한 내면화된 전쟁에서 부상을 입은 군인이다. 우울증은 긍정성의 과잉에 시달리는 사회의 질병으로서, 자기 자신과 전쟁을 벌이고 있는 인간을 반영한다.

〈다〉

사람은 저마다 저다운 마음의 안경을 쓰고 인생을 바라본다. 그 안경의 빛깔이 검고 흐린 사람도 있고 맑고 깨끗한 사람도 있다. 검은 안경을 쓰고 인생을 바라보느냐? 푸른 안경을 통해 인생을 내다보느냐? 그것은 마음에 달린 문제이다. 불평의 안경을 쓰고 인생을 내다보면 듣고 경험하는 것이 모두 불평투성이요, 감사의 안경을 쓰고 세상을 바라보면 인생에서 축복하고 싶은 것이 한없이 많을 것이다.

인간의 육체를 쓰고 사는 정신인 이상, 또 남과 더불어 살아갈 수밖에 없는 사회적 존재인 이상, 누구든지 먹고 살기 위한 의식주와 처자와 친구와 명성과 사회적 지위가 필요함은 말할 것도 없다. 돈과 건강, 가정, 명성, 쾌락 등은 행복에 필요한 조건이다. 그러나 행복의 조건을 갖추었다고 곧 행복해지는 것은 아니다. 행복하다는 것과 행복의 조건을 갖는다는 것은 엄연히 구별되어야 할 별개의 문제이다. 집을 지으려면 돌과 나무와 흙이 필요하지만 그런 것을 갖추었다고 곧 집이 되는 것이 아님과 마찬가지 논리다.

행복에 있어서 가장 중요한 것은 스스로 행복하다고 느끼는 것이다. 행복감을 떠나서 행복이 달리 있을 수 없다. 아무리 돈이 많고 명성이 높고 좋은 가정을 갖고 재능이 뛰어나다고 하더라도, 그 사람이 스스로 행복하다고 느끼지 않는다면 어떻게 할 도리가 없는 것이다. 얼마든지 행복할 수 있는 조건을 가지면서도 불행한 사람, 그와 반대로 행복할 수 있는 조건은 별로 갖지 못하면서도 사실상 행복한 사람이 있다.

〈보기〉

부정적인 감정이라고 해서 모두 나쁜 것은 아니다. 불안감이나 두려움이 없다면 위험으로부터 자신을 방어하기 어렵다. 사회적 불의를 보고 분노하지 않는다면 그것도 바람직하지 않을 것이다. 성취하고자 했던 일이 실패로 끝났을 때 우울해 하지 않다면 그것도 이상한 일일 것이다.

…중략…

그동안 감정 문제는 개인의 유전적 소인이나 심리치료의 영역으로만 여겨져 왔다. 하지만 이제는 교육적으로도 감정관리의 필요성이 대두되고 있다. 본인의 노력과 교육에 의해 상당 부분 조절이 가능하다는 점이 확인됐기 때문이다. 감정이 잘 관리되고 다스려졌을 때, 나아가 긍부정의 감정이 조화롭게 결합됐을 때 건강한 삶을 영위할 수 있다는 것이다.

〈6월13일자 세계일보〉

2014학년도 중앙대학교 모의논술의 주제는 ‘감정의 동인(動因)’이다. 이에 두 개의 논제를 통해 인간의 특정한 감정을 유발하는 다양한 원인에 대해 비교분석하여 종합하는 통합적인 사고능력을 측정하였다. 1번 논제에서는 우울함과 같은 감정에 대해 병리학적·심리적·사회적·철학적 차원에서 다각도로 분석할 것을 요구하였다. 제시문들에 따르면 우울증은 후천적이거나 환경적인 조건보다는 유전적인 요인이 크게 영향을 미치며, 무의식적인 차원에서 대상의 상실을 경험함에 따라 발생하기도 하고, 개인이 느끼는 만족감은 타인과의 비교와 그에 따른 상대적 우위와 박탈 정도에 따라 결정되기도 하며, 성과를 지나치게 추구하는 사회시스템이 낳은 강박적 결과물이라고도 분석된다.

이러한 다양한 감정의 동인에 대한 분석을 토대로 2번 논제에서는 비판적인 사고력을 평가한다. 본 논제의 토대가 되었던 실제 논제에서는 인간의 감정을 개인적인 차원에서 분석·접근하고 있는 두 개의 추가 제시문을 제시하여 앞선 분석을 활용해 인간의 감정을 단순히 개인적인 의지로 극복하려는 것이 바람직하지 않음을 비판해야 한다.

중앙대 문제 〈1〉에서는 ‘하나의 완성된 글’을, 문제 〈2〉에서는 ‘통합적(종합적)으로 고려하여’라는 요구사항이 유형화돼 출제되기 때문에 대학 측에서 제공하는 가이드북을 통해 꼼꼼히 유형을 숙지할 필요가 있다.

◆인간의 감정에 대한 이해

앞서 언급했듯이 논제에 따르면 인간의 감정은 다양한 요인에 의해 발생한다. 제시문 〈가〉는 인간의 우울증에 대한 유전적·생리적 요소에 주목한다. 제시문의 저자는 우울증의 정확한 원인을 밝히고 치료하기 위해서는 생물학적·심리학적·사회학적 연구를 망라하는 총체적인 접근이 필요하다고 주장한다. 제시문은 우울증이 개인의 심리적 요인과 사회적 요인뿐 아니라 가족력과 같은 유전적 요인에 의해서도 촉발될 수 있다고 분석하고 있다.

제시문 〈나〉는 한병철의 ‘피로사회’에서 발췌된 텍스트로 현대인이 앓는 우울증은 사회적 질병이라고 주장한다. 그에 의하면 지금까지 근대 서양사회를 지배해온 부정성의 패러다임(금지, 강제, 규율, 의무)이 21세기 초부터 긍정성의 패러다임(능력, 성과, 자기주도, 동기부여)으로 전환되고 있으며, 주체의 개념도 과거의 푸코적 의미의 ‘복종적 주체’에서 무한경쟁 사회 속에서 생존해야 하는 ‘성과주체’로 바꾸고 있다는 것이다.

분노나 우울함과 같은 감정을 개인의 문제로만 치부하는 것은 사회를 위해서도 바람직하지 못하다. 사진은 서울의 한 자치구에서 진행한 노년기 우울증 자살 예방교육 모습.
세계일보 자료사진

여기서 문제는 이러한 긍정성의 과잉요구, 즉 보다 높은 성과의 압박이 현대인을 새로운 궁지로 몰고 가고 있다는 점이다. 성과주체는 자신의 능력을 뛰어넘기 위해 끝없이 노력하며, 그 과정에서 자기 자신을 마모시킴으로써 종국에는 낙오자나 우울증 환자로 전락할 수 있다는 것이 이 제시문의 중심내용이다. 요컨대 우울증은 성과를 지나치게 추구하는 사회시스템이 낳은 만성질환이다. 인간은 사회적 동물로 사회구조의 영향을 벗어날 수 없기 때문이다.

이러한 내용과는 달리 제시문 〈다〉는 인간의 감정은 마음자세, 의지를 통해 통제·조절될 수 있다고 말한다. 결국 감정은 마음먹기에 달려있다는 것이다. 인간의 행복은 돈과 건강, 가정, 명성, 쾌락 등의 조건들에 앞서 지나친 욕심을 경계하고, 스스로 만족할 줄 아는 마음의 자세를 통해 얻을 수 있다는 말이다. 행복의 조건을 모두 갖추었음에도 행복하지 못한 경우가 있는 것처럼 행복의 조건들과 행복은 구분되어야 한다는 것이다.

하지만 이는 앞 선 논지들에 의해 비판될 수 있다. 제시문 〈가〉와 〈나〉의 논지를 종합할 때 인간의 감정은 선천적인 유전적 요인과 후천적인 환경적 요인에 크게 영향을 받아 형성·소멸할 수 있기 때문이다. 따라서 단순히 개인적 차원에서의 노력과 의지만으로 우울한 감정을 극복하려고 할 경우 그 감정에 대한 적절한 해소를 기대할 수 없다. 어디까지나 비판과 대안 제시는 논리적인 원인분석에서 이뤄져야 하는 것이기 때문이다. 

조대우 강남인강 인문논술, ㈜C&A논술 대치 대표강사

◆감정의 관리

분노나 우울함과 같은 부정적인 감정은 지극히 개인적인 산물로 치부하여 자신의 나약함을 비관하거나 의지박약을 죄스럽게 생각하는 것은 이러한 감정에 대한 바른 대처라 할 수 없다. 앞서 논의했듯 인간의 감정은 개인적·사회적 복합체이기 때문이다. 물론 무엇보다 자신에 대한 믿음과 확신이 무엇보다 중요한 것이라고 하겠으나 감정은 자기마음과 의지도로 완벽히 통제되거나 조종되기는 어렵다. 따라서 그 원인이 무엇인지를 정확히 파악하고 이해하는 것이 필요하며, 적절한 대처 방안을 모색하는 마음가짐이 필요하다 하겠다. 〈보기〉는 이에 대한 바람직한 대안을 제시하고 있는 듯하다. 개인 감정의 건강한 관리는 개인의 건강한 삶뿐만 아니라 건강한 사회를 만드는 데도 필요하기 때문이다. 심리 치료와 정신과 상담, 심리 상담센터 방문 등은 정신병 환자들만의 전유물이라는 편견은 버려야 한다. 인간이 사회적 동물인 이유로 사회적인 관계와 영향에 의해 부정적인 감정이 유발되는 것처럼 사회적 관계의 원활한 소통과 교류를 통해 치유되고 해소될 수 있기 때문이다. 자신의 의지와 힘으로 극복될 수 없었던 정신적인 고통이라면 주변에 먼저 말을 건네고, 전문가와 상담을 해 볼 수 있는 용기도 필요하다 하겠다. 진료는 의사에게, 약은 약사에게, 고민은 친구에게.

조대우 강남인강 인문논술, ㈜C&A논술 대치 대표강사