선동에 골몰 말고 모두 위안부 문제 해결에 나서야

#.“꼭 했던 말 그대로 해주세요”

일본군 위안부 피해자 이용수 할머니의 기우는 현실이 됐다. 할머니는 지난 25일 기자회견에서 “없는 말을 추측해 (보도)하면 저희를 욕보이는 것”이라며 언론에 이같이 당부했다. 하지만 ‘친여 방송인’ 김어준씨는 자신이 진행하는 한 라디오 프로그램에서 할머니 기자회견문에 담긴 ‘소수 명망가’ 표현이 “시민단체들의 단어”라고 ‘배후설’을 제기했다.

김씨만이 아니다. 지난해 ‘조국 수호 집회’를 주도했던 개혁국민운동본부 이종원 대표는 한 유튜브 채널에서 “할머니 말에 두서가 없다”며 회견 기획자가 존재한다고 확신했다. 이들과 비슷한 성향의 누리꾼들도 할머니 기자회견 관련 뉴스에 “부끄러운 과거를 (가진) 할머니가 뭐 그리 잘났다고 분탕을 일으키느냐” 등의 ‘모욕적인’ 댓글을 달아 눈살을 찌푸리게 했다.

#.‘여성인권운동가 이용수 드림’

이들의 가치 판단 기준은 오로지 자기 진영의 정치적 유불리인 것처럼 보여 섬뜩하다. 사실관계를 따져보기도 전에 더불어민주당 윤미향 당선인 사수에만 올인한다. 할머니가 언론에 배포한 회견문 말미 표현까지 꼬아 악담을 퍼붓는 게 대표적이다. “할매, 토착왜구 맞네” 등 제정신으로 하는 소리인지 의심스러울 정도다. 여성인권운동은 ‘미래 우리 후손들이 인권유린의 가해자이거나 피해자가 되지 않는 것’이라고 규정한 할머니의 진정성도 깡그리 무시하면서 말이다.

이 틈을 타 극우진영도 나름대로 맞장구를 친다. 위안부 피해자를 향해 ‘극빈층 아버지가 거액을 받고 내준 것’(이영훈 전 서울대 교수), ‘공창 제도하의 매춘’(류석춘 연세대 교수)이라고 역사 왜곡을 시도한다. ‘시민 주도 방식’과 ‘과정의 투명성 확보’ 등 할머니의 절절한 제언은 극단적인 진영주의자들에겐 소음인 것 같다.

송민섭 사회2부 차장

#.이용수의 77년 vs 윤미향의 30년

할머니가 ‘윤미향 저격수’를 자처한 게 이런 진영 싸움을 초래했다고 여기기엔 너무 끔찍한 살풍경이다. 할머니는 코 묻은 학생 용돈까지 걷는 한국정신대문제대책협의회(정대협) 활동 방식이 “부끄러웠다”고 했다. 위안부 문제 30년 투쟁 ‘동지’인 윤 당선인이 일본의 공식 사과와 배상이라는 성과를 못 내고 총선에 나간다고 하자 “사리사욕 때문에 자기 마음대로 나갔다”고 서운해했을 뿐이다.

아흔세 살 여성인권운동가는 비난과 저주가 아닌 존중과 연대의 손길을 받아야 마땅하다. 당신 스스로가 열여섯 살이었던 1943년 대만에 있던 가미카제 부대로 끌려가 온갖 고초를 겪은 피해자다. 이후 1992년 정대협에 피해 사실을 알린 뒤 국내외에서 일제의 만행을 고발하며 위안부 문제 해결에 앞장선 활동가였기 때문이다.

#.“돼지와 싸움은 코미디의 영역”

사태가 이 지경까지 온 데는 정치권의 책임도 크다. 집권 첫해 한·일 위안부 합의를 사실상 파기한 민주당 정부는 일본의 공식 사과와 배상에 관한 어떠한 진척도 이루지 못하고 있다. 민주당은 윤미향 사태에 대해서도 손을 놓은 느낌이다. 미래통합당이라고 다를까. 위안부 문제 해법에 골몰하기보다 윤 당선인 카드로 수적으로 열세인 정국 주도권을 잡아보려 애쓰는 인상을 준다.

캐나다 철학자 조지프 히스가 떠오른다. 그는 ‘계몽주의 2.0’에서 “돼지와 씨름하는 일은 코미디언의 영역”이라며 ‘감’과 ‘이미지’에 기댄 정치 선동가들의 행태를 비판했다. 늦었지만 정치권이 위안부 문제의 ‘불가역적 해결방안’이 뭔지 함께 심사숙고하길 바란다.

송민섭 사회2부 차장