北 위협·영공침범·日 보복 등 / 추락한 국가위상 그대로 반영 / 방향 잃은 韓 국제사회 외톨이 / 정치권, 恨·이념 유령 벗어나야

만약 한 나라가 자신의 성공을 철저하게 실패라고 규정하고 국민을 세뇌한다면 그 나라는 어떻게 될까. 반대로 한 나라가 자신의 실패를 철저하게 성공이라고 규정하고 세뇌하면 어떻게 될까. 답은 간단하다. 전자는 성공에도 불구하고 결국 실패하고 말 것이고, 후자는 거짓으로 인해 또한 실패하고 말 것이다. 놀랍게도 이런 일들이 벌어지고 있는 게 남북한의 현실이다. 최근 독도영공에 대한 러시아와 중국 폭격기의 침범과 일본의 간섭은 추락한 국가위상을 그대로 반영하고 있다.

자신의 성공을 정당화·합리화하지 못한 ‘개념 없는 한국인’들은 좌파종북세력의 가짜역사에 올가미당해놓고도 아직 이를 깨닫지 못하고 있다. 조선조 노예도덕에 길들여진 한민족은 결국 노예를 정당화하는 자기기만에 빠져 있는지 모른다. 인간의 뇌는 기억의 강도에 의해 세뇌되는 기관이고, 근본적으로 자기기만의 기관이다. 그 기만은 삶에 좋게(good) 혹은 나쁘게(bad) 사용될 수도 있다. 위선적 도덕이나 낭만적 역사관은 항상 그 기만을 나쁘게 사용해서 재앙을 불러왔다. 극단적 이상주의가 디스토피아(dystopia·이상향의 정반대)를 초래하는 것은 당연한 귀결이다.

박정진 문화평론가

한 번 식민지가 된 나라나 민족은 그 콤플렉스를 벗어나기 어렵다고 한다. 집단콤플렉스는 정신질환과 같아서 스스로를 되돌리는 환원성을 갖고 있기 때문이다. 우리 사회에 만연하고 있는 친일파 청산과 친일논쟁은 주기적으로 반복되는 ‘한(恨)과 분노’의 유전인자와 같다. 이런 논쟁은 생산적이 되기보다는 스스로 노예임을 방증하는 결과로 끝나기 쉽다. 현명한 국가국민은 콤플렉스를 자기의 자산으로 만들지만 어리석은 국가국민은 부채로 만든다.

국민소득 3만달러가 넘어도 노예도덕에 길들여온 조선성리학의 후예들은 아직도 사대종속-사대식민의 늪에서 벗어나지 못하고 있다. 개인의 자유의식을 토대로 제4차 산업사회로 거듭나야 하는 절체절명의 순간에 민중주의가 발목을 잡고 있다. 많은 국민은 아직도 농업공동체사회의 기억과 의식에서 벗어나지 못하고 있다. 위선적 선비들의 망상은 사상공농(士商工農)의 자유-자본주의를 저주하고 있는 것 같다.

몸은 자유-자본주의사회에서 온갖 풍요와 혜택을 누리고 살면서도 머리는 사회주의의 위선과 평등을 외치면서 스스로에게 기만당하는 이중인격의 강남좌파들과 귀족노조는 우리의 슬픈 자화상이다. 말과 행동, 삶과 앎의 분열적 상황 속에서 국민들의 ‘생각하는 힘(知力)의 부족’은 정체성 확립과 역사방향을 잃어버렸다. 세계를 둘러보면 한국만큼 풍요한 물질문화를 구가하는 국민은 드물다고 한다. 우리는 우리가 얼마나 잘살고 있는지 모른다고 한다.

한반도를 둘러싼 4대 강국의 무역전쟁·패권경쟁은 심상치 않은 위기감으로 다가오고 있다. 북한의 계속된 핵 제조와 미사일발사는 제2의 6·25를 떠올리게 하며 많은 국민을 불안에 떨게 하고 있다. 유비무환(有備無患)의 자세가 요구됨에도 사대적이고 부패한 기득권세력과 이념화된 좌파종북세력들, 생각 없는 지식권력엘리트들은 반성은커녕 족벌주의에 빠져 있다. 나라살림을 맡고 있는 관료들의 무지와 만행은 자기부정과 모반을 자행하고 있다. 물질(기술)문명의 발전에 압도당한 정신문화의 황폐함, 그리고 소득만 올라가면 선진국이 될 것이라던 막연한 믿음이 실망으로 변한 지 오래이다.

철학부재의 한국은 당쟁사회에서 자폐증에 빠진 나머지 올가미사회로 나아가고 있다. 나의 잘못을 남에게 과장확대해서 뒤집어씌움으로써 자신에게 면죄부를 주는 자기기만과 타락의 절정에 있다. 친일청산은 역사적 비극을 현실정치에 이용하는 사례로서 일본기술종속사회의 민낯만 드러냈을 뿐이다. 국익에도 도움이 되지 못하고 국제사회의 외톨이를 자초한 꼴이다. ‘말 한마디로 천 냥 빚을 갚는다’는 속담도 오늘의 정치외교관들은 모르는 모양이다.

민족정서로 통하는 한(恨)과 이념의 유령은 선진국으로 향하는 발목을 확실히 잡아버렸다. ‘사촌 논 사면 배 아프다’ ‘홧김에 서방질한다’는 속담은 우리 사회의 잘못된 여성주의와 감성주의의 내홍을 잘 보여주는 속담이다. 우리는 지금 집단히스테리에 빠져 있는지 모른다. 조선조에 형성된 ‘한’의 문화가 사회주의와 결합하면서 사회적 분노와 집단행동으로, 그리고 공공부분의 확대로 증폭되면서 국가생산성은 나날이 악화되고 있다. 이대로 가다간 IMF 사태보다 더 절망적인 고도추락을 경험할 확률이 높다.

선악으로 편가르는 것을 사회운영원리라고 생각하는 한국의 민주주의는 조선조의 당쟁보다 더 나쁜 폭도민주주의가 될 위험에 처해 있다. 성숙한 개인의 독립적인 판단이 보장되지 않으면 민주주의는 최악의 코미디, 혹은 비극을 연출할 가능성이 높다. 만약 폭도민주주의를 용인하게 된다면 우리는 후손에게 죄인이 됨은 물론이고, 하늘의 심판을 면치 못할 것이다.

우리 사회는 지금 구한말의 모습으로 되돌아간 느낌이다. 구한말 줄타기외교를 하다가 일본자객에게 난자당한 민비와 우유부단했던 고종의 환영을 다시 보고 있는지도 모른다. 시대정신을 읽지 못하고 쇄국정책을 감행한 대원군의 모습과 종교적 독선에 빠졌던 위정척사의 선비들의 모습을 재연하고 있다. ‘한’의 민족에겐 자본주의의 ‘경쟁’보다는 달콤한 ‘평등’이라는 구호가 더 구미에 당기는 일일지 모른다. 망국의 유전인자가 백년 만에 부활한 것이 아니길 바랄 뿐이다.

박정진 문화평론가