By Robert Knight (fellow for the American Civil Rights Union)

If you’re wondering how America and Western Europe went from marriage-centered societies to post-Christian sexual anarchy abetted by massive government growth enforced by brutal political correctness in just a few decades, let’s just say it was no accident. Here’s a brief history: The progressive left has been in a death struggle with religion, the family, capitalism and morality itself since becoming a political and philosophical force during the French Revolution. With the advent of Marxism in the mid-19th century, the battle intensified, with the left eagerly expecting the collapse of capitalism. When the West failed to succumb to an economic and political upheaval of the type that seized Russia in 1917, the strategy changed. To liberate people from free market capitalism, it became necessary to liberate people first from bourgeois morality.

Man’s natural inclination is to provide for himself and his own extended family, then for his neighbors and community. Socialism must remove existing loyalties and institutions in order to replace them with government power. That’s why progressives have been a major force behind abortion, easy divorce, single-parent welfare incentives, pornography, collective child-rearing and sexual excess of all kinds. All of these manifestations of the progressive disease weaken the natural family. As families crumble, the state steps in to take their place.

Italian communist Antonio Gramsci saw the value of this in the 1920s, calling for his fellow revolutionaries to “capture the culture,” that is, infiltrate the institutions that transmit cultural values. So they did, especially in the universities. Revolutionaries such as John Dewey, Margaret Mead, Margaret Sanger, Herbert Marcuse and Wilhelm Reich, all of whom waxed poetically about the Soviet Union, inspired progressive educational and social policies that weakened support for organized religion, marital fidelity and the family while empowering the state.

The weapons of choice were radical individualism and moral relativism, which they peddled on college campuses to credulous liberal faculty who passed it on to their students.

By the time the 1960s rolled around, with the advent of the pill, Playboy magazine and mass communications, Western civilization was ripe for takeover by a heretofore alien, ideology of limitless sex. Of course, people weren’t told about the downside of “free love” ― the destruction of families, social chaos, the loss of freedom to disagree, and a tightening statist grip on economic and intellectual liberty.

진보주의가 프리섹스를 부추기는 까닭

로버트 나이트(美 민권연맹 연구원)

미국과 서유럽이 결혼 중심의 사회에서 어떻게 포스트 기독교 시대의 성적 무질서로 갔는지 의아하게 생각하는 분들이 있다면 단지 우연히 그렇게 된 것이 아니라고 말해 두자. 잔혹한 정치적 공정성 정책에 의해 불과 수십 년 동안에 강행된 정부의 대대적 성장이 그런 무정부 상태를 선동했다. 다음에 간략한 역사를 소개한다. 진보적인 좌익은 프랑스 혁명 기간 동안 정치와 철학의 세력이 된 이후 종교, 가족, 자본주의, 윤리 그 자체와 사활을 건 투쟁을 벌여 왔다. 1917년에 러시아를 장악한 유형의 경제 및 정치의 대격변에 의해 서방세계가 쓰러지지 않자 전략이 바뀌었다. 자유시장 자본주의로부터 사람들을 해방시키기 위해서는 사람들을 부르주아 윤리로부터 먼저 해방시킬 필요가 있었다.

사람의 천성은 본인과 자신의 직계 가족을 부양하고 다음에는 이웃들과 공동체 사회를 부양하는 것이다. 사회주의는 정부의 권력으로 대체하기 위해서 기존의 각종 충성심과 제도를 제거할 필요가 있다. 낙태, 쉬운 이혼, 독신 부모 복지의 이점, 음란물, 집단 자녀 양육, 모든 종류의 과도한 성적 행위의 뒤에 도사린 주된 세력이 진보주의자들인 이유가 거기에 있다. 진보주의적인 질병의 이 모든 징후가 자연적인 가족을 약화시킨다. 가족이 무너짐에 따라 정부가 그 자리를 차지하기 위해 들어온다.

이탈리아의 공산주의자 안토니오 그람시는 1920년대에 이것의 가치를 보고 그의 동료 혁명분자들에게 “문화를 함락시키라”고 촉구했다. 즉 문화적 가치관을 전달하는 제도적 기관에 침투하라고 촉구했다. 그람시의 공산주의 동료들은 그렇게 했고 특히 대학교에 침투했다. 존 듀이, 마거릿 미드, 마거릿 생어, 허버트 마르쿠제, 빌헬름 라이히는 모두 구소련을 시적으로 묘사하게 되었고 조직 종교, 결혼의 정절, 가족에 대한 지지를 약화시키는 한편 국가의 권력을 강화하는 교육 및 사회의 각종 진보 정책을 선동했다.

선택된 무기는 급진적인 개인주의와 도덕적 상대주의였다. 그들은 대학 캠퍼스에서 속기 쉬운 진보성향의 교수들에게 이런 사상을 퍼뜨렸고 교수들은 대학생들에게 그것을 전했다.

1960년대로 접어들 무렵에는 피임약, 플레이보이 잡지, 매스컴의 등장과 더불어 서방 문명은 지금까지 낯설었던 무제한 섹스의 이념에 점령당하기 좋은 상태로 무르익었다. 물론 사람들은 “자유연애”의 부정적 측면인 가족의 파괴, 사회적 혼란, 반대할 자유의 상실, 경제의 자유와 지적인 자유에 대한 국가 통제주의적인 억압의 강화에 관한 말은 듣지 못했다.

역주=오성환 외신전문위원 [e-mail]

▲provide for ∼:∼을 부양하다 ▲manifestation:표명, 징후

▲wax poetically about ∼:∼에 대해 점점 시적으로 되다

▲hammer away at∼:∼을 열심히 하다