더불어 존재하고 잘사는 공존공영(共存共榮)은 함께 이뤄나가야 할 공동의 가치를 서로 인식할 때 가능하다. 관건은 어떠한 가치를 우선하느냐이다. ‘맹자’를 보자. 중국 춘추전국시대 유세가 중 유난히 평화를 많이 강조했던 이는 송경(宋?)이다. 송경이 초나라로 유세하러 가는 길에 맹자를 만났다.

맹자가 물었다. “진나라와 초나라 간 전쟁을 막기 위해 애쓰시는데 경의를 표합니다. 한데 어떠한 내용으로 설득하시렵니까?”

“나는 그들이 서로 전쟁을 하는 것이 이롭지 않다는 점을 말할 생각입니다.”

맹자는 송경에게 조언했다. “이익이 아니라 인의(仁義)를 내세우도록 하십시오. 신하가 이익을 생각해 임금을 섬기고, 자식이 이익을 생각해 어버이를 섬기지 않습니다. 군신과 부자, 형제가 이익을 버리고 인의를 생각하면서 접촉하게 해야 합니다.”라며 “이익을 버리고 인의를 취해 천하에 군림하지 못할 왕자(王者)는 일찍이 없었습니다.(去利 懷仁義 以相接也 然而不王者 未之有也)”

임금피크제 도입을 통한 임금체계 개편 등 노동부문 개혁이 시급하다. 임금피크제는 60세 정년 의무화를 가능케 해 장년층의 일자리 불안 해소와 청년 일자리 창출에 기여한다. 우리 경제의 새로운 패러다임 구축을 통한 대외경쟁력도 확보케 한다. 노동단체들의 협력적 참여가 요청된다.

그러나 노동개혁에 대해 강성 노동단체들의 태도는 엇박자다. 생산성은 저조한데 급여와 수당 인상 등을 요구하며 파업을 무기로 투쟁 일변도이다. 나라 경제와 공동체 존속을 위해 노조의 대승적 협력이 기대한다. 그렇지 않으면 회사는 도산하고 노사 함께 망하는 ‘공도동망(共倒同亡)’을 피할 수 없다. 물론 ‘갑질’을 못 버리는 일부 부도덕한 재벌의 행태 또한 마땅히 개혁돼야 한다. 사사로운 이익이 아닌, 인의에 바탕한 공익적 가치를 중시해야만 우리의 미래를 기약할 수 있다.

황종택 녹명문화연구소장

去利懷仁義 : ‘이익을 버리고 인의를 취한다’는 뜻.

去 갈 거, 利 이로울 리, 懷 품을 회, 仁 어질 인, 義 옳을 의