한 맺힌 비극의 현장, 비무장지대(DMZ). 숨 막힐 듯한 긴장감이 도는 금단(禁斷)의 땅인 그곳에는 차가운 철책선이 남북을 가로막고 있다. 전쟁이 휩쓸고 간 자리에 애절히 울려 퍼지는 “초연(硝煙)이 쓸고 간∼” 그 가락 속에, 채 피지도 못하고 산화한 이름 모를 넋들의 호곡소리 산하에 가득하다. 분단시대를 사는 이들의 가슴을 찢어 놓는 ‘비목’ 노랫가락은 그래서, 뼛속까지 배어든 비감 어린 심회를 뭉클뭉클 솟게 하는 통곡이 된다.

되돌아보면 북한의 남침으로 시작된 6·25전쟁은 개전 3년 만에 종전이 아닌 정전(停戰)으로 일단락됐기에 두 세대를 넘긴 지금도 끝나지 않은 전쟁 곧 ‘휴전’이라고 부른다. 더 이상 동족상잔의 참극이 되풀이되어선 안 되겠다.

민족분단과 갈등의 상징인 DMZ를 신뢰와 화해의 상징으로 전환해 세계 평화의 랜드마크로 만들어야겠다. 무명용사의 차디찬 돌무덤 위에는 애끊는 노랫가락이 아니라 자유와 평화를 구가(謳歌)하는 합창이 울려 퍼지게 하는 일이다.

전제가 있다. 북의 위협을 이기는 철저한 대비이다. 유비무환(有備無患)이다. ‘춘추좌씨전’(春秋左氏傳)은 가르치고 있다. “평안할 때에 항상 위태로움을 생각하고, 위태로움을 생각하면 대비해야 하며, 대비가 있으면 환난이 없을 것이다(居安思危 思危則有備 有備則無患).”

물론 정권안보 측면에서 무조건적 애국을 강조한다고 유비무환이 되는 게 아니다. 지도층이 병역 등에 솔선수범하는 노블레스 오블리주에 충실할 때 국민들도 하나가 된다. 질서와 도덕이 바로 서야만 계층과 지역, 남녀노소를 초월해 단합된 내부의 힘으로 평화통일을 이룩할 수 있다. 그래서 ‘맹자’는 “들어와선 부형을 섬기고 나아가선 어른을 섬긴다면, 몽둥이를 들고도 진나라와 초나라의 견고한 갑옷과 날카로운 병기를 쳐부술 수 있다(入以事其父兄 出以事其長上 可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣)”고 강조했던 것이다. 한반도가 세계평화의 구심점이 되기를 ‘6·25 전쟁’ 65주년 되는 날에 희구한다.

황종택 녹명문화연구소장

居安思危 : ‘평안할 때에 위태로움을 생각하고 대비한다’는 뜻.

居 살 거, 安 편안할 안, 思 생각 사, 危 위태할 위