그럼 삶의 즐거움은 어떻게 주어질까. 공자는 ‘유익한 즐거움 3가지(益者三友)’로서 “예와 음악으로써 절제된 생활을 즐기고, 남의 좋은 점을 말하기를 즐겨하며, 어진 벗이 많음을 즐기면 유익하다(樂節禮樂 樂道人之善 樂多賢友 益矣)”고 말했다. 아울러 ‘해로움을 끼치는 즐거움 3가지(損者三友)’로는 “교만과 쾌락을 즐기고, 태만하게 놀기를 즐기며, 잔치 벌이기를 즐기면 해롭다(樂嬌樂 樂佚遊 樂宴樂 損矣)”고 경책했다.
최근 인문학에 열광하는 최고경영자(CEO)들이 적지 않다. 하지만 그들이 추구하는 ‘창의적 상상력’이란 게 높은 생산성과 효율성, 무한경쟁에서의 승리만을 위한 것이 아닐까 하는 의구심이 없지 않다. 사실 인문학은 원래 구체적인 생업과 연관이 작기에 대학 내 학과 구조조정의 0순위이기도 하다. 그래도 인간의 삶을 돌아보게 하기에 인문학을 ‘쓸모없음의 쓸모 있는(無用之用)’ 학문이라고 말한다. 제품이 결국 사람이 사용하는 것이라면 사람을 탐구하는 인문학이 사회의 다른 영역으로 섞여 들어가서 쓰임을 찾아낼 수 있는 것이다.
감성 풍부한 문학적 소양과 역사의식, 철학적 식견이 풍부한 맑은 영혼의 소유자라면 그가 디자인하고 제조한 상품이야말로 글로벌 시대 세계인이 즐겨 찾게 될 것이다. ‘장자’에 이르길 “거울이 맑으면 먼지가 끼지 않는다(鑑明則塵垢不止)”고 했다. 인간의 영혼을 울리는 맑은 심성의 소유자가 쌓는 부(富)야말로 참된 재산일 것이다. ‘윤기 있는 삶’을 약속하게 하는 인문학의 개화(開花)를 꿈꾸게 하는 요즘이다.
황종택 녹명문화연구소장
鑑明則塵垢不止 : ‘거울이 맑으면 먼지가 끼지 않는다는 내용으로 인간 심성이 맑아야 한다’는 뜻.
鑑 거울 감, 明 밝을 명, 則 곧 즉, 塵 티끌 진, 垢 먼지 구, 不 아닐 부, 止 그칠 지
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