그럼 지도자와 참모 사이를 끈끈하게 잇게 하는 명제는 무엇일까. 의리(義理)다. 사람으로서 마땅히 지켜야 할 도리를 의미한다. 유교의 도덕에서 지켜야 할 다섯 가지의 도리 중 군신유의(君臣有義)를 꼽는 게 잘 말해주고 있다. 오늘날의 ‘군신유의’는 임금이 아니라 국가로 대치(代置)한다면 타당할 것이다.
문제는 지도자를 도와 국가대사 등을 챙기는 참모를 어떤 기준으로 선발하느냐가 중요하다. 서경(書經) 제4편 주서(周書)가 답을 주고 있다. 주나라 성왕은 조정 관리들에게 이렇게 훈계했다. “어진 이를 밀어주고 능력 있는 이에게 관직을 양보하면 모든 이들이 화합할 수 있다(推賢讓能 庶官乃和).”
포용력으로 조직을 단합하게 하는 어진 이와 전문성을 갖춘 능력 있는 자를 꿰뚫어 볼 수 있는 지도자의 지인지감이 요청되는 대목이기도 하다. 지도자를 보좌하는 참모는 어떠한 자세를 취해야 할까. ‘순자’는 구체적으로 제시하고 있다. 그는 ‘도리에 따라 간언함으로써 군주를 변화시켜야 한다(忠諫化君)’며 “직언으로 보필하는 신하는 군주의 보물이지만, 벼슬을 지키려 아첨하는 자는 국가의 도적이다(輔行諫止爲君寶 貪祿阿諛同賊蚤)”라고 경책했다.
박근혜 대통령이 최근 4개 부처 장관(급)에 대한 개각인사를 단행했다. ‘쇄신’ 의지가 약하다는 평이다. 여하튼 보임되면 올곧게 간언하는 장관이길 기대한다. 대통령도 국정에 새로운 기운을 느끼게 하는 감동 있는 인사를 해야 하겠다.
황종택 녹명문화연구소장
忠諫化君 : ‘도리에 따라 간언함으로써 군주를 변화시킨다’는 뜻.
忠 충성 충, 諫 간할 간, 化 될 화, 君 임금 군
忠 충성 충, 諫 간할 간, 化 될 화, 君 임금 군
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