‘인사가 만사’-. 동서고금 크고 작은 조직 운영에서 증명된 불변의 진리이다. 전제가 있다. 먼저 인사권자는 주변 사람 중에서만 인재를 고르려는 생각을 버리고 전국 각지를 망라해 널리 찾고 신중하게 발탁, 그들을 적재적소에 배치해야 한다. 대탕평(大蕩平)이다. 정파, 지연, 학연, 종교연 등을 벗어나서 사람을 써야 한다.

측근들도 마음을 비워야 한다. 올바른 인사는 ‘공성신퇴(功成身退)’에 달려 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 측근들이 공을 세운 이후 자리다툼을 하지 않고 겸허히 물러난다는 뜻이다. 공을 이뤘다고 보상을 바라는 참모들은 등용이 됐다 해도 비리에 젖어들 확률이 높기 때문이다. 공성신퇴는 노자의 ‘도덕경(道德經)’에 “공을 이루고도 이에 머무르지 않는다. 대저 머무르지 않기에, 이로써 공도 떠나지 않는다(功成而弗居 夫唯弗居, 是以不去)”는 말에서 유래됐다.

유방이 서초패왕 항우를 물리치고 한(漢)나라를 건국한 데에는 세 명의 주요 참모가 있었다. 지혜로 완벽한 전략을 세운 정책 전문가 장량(張良), 전쟁에 나가 싸우기만 하면 승리로 이끄는 한신(韓信), 후방의 민심을 안정시키고 적시에 물자를 조달하는 소하(蕭荷)다. 하지만 이들의 말로는 달랐다. 장량은 아무런 공을 주장하지 않고 낙향해 천수를 누렸다. 그러나 한신과 소하는 공을 주장하고 넘치는 부귀권세를 바라다 비참한 최후를 맞이했다.

사리가 이러한데도 요즘 지방관가가 뒤숭숭하다고 한다. 시도지사, 시장군수·구청장 등 단체장이 바뀐 지역을 중심으로 ‘살생부’가 돌기 때문이다. 선거 때 줄서기를 잘해 당선되면 점령군, 떨어진 편은 전전긍긍이라는 것이다. 문제다. 능력과 성실함, 도덕성에 기준해 인사를 함이 온당하다. 측근들의 자제가 요청된다.

‘채근담’은 이렇게 가르치고 있잖은가. “혼자만 차지해선 안 되며 나누어 주어야 그로써 재앙을 멀리하고 자리를 보전할 수 있다(不宜獨任 分些與人 可以遠害全身).”

황종택 녹명문화연구소장

不宜獨任:‘혼자만 차지해선 안 된다’는 뜻.

不 아니 불, 宜 마땅 의, 獨 홀로 독, 任 맡길 임