인간은 ‘연(緣)’을 중시한다. 무리 짓기로 나타난다. 혈연, 지연, 학연, 종교연 등은 본능에 가깝다. 한편으로 이해는 간다. 한정된 자원을 놓고 다퉈온 것이 인류 역사인 만큼 파벌은 어디에나 존재한다.

정도 차이가 있을 뿐이다. 문제는 패거리 짓기가 보편적 현상이라 해도 한국인의 파벌 의식이 도드라져 보인다는 사실이다. 무리 짓기는 주류와 비주류, 정통과 이단 논쟁으로 비화된다. 이분법적 흑백논리는 반목과 사회 갈등의 주된 원인이기도 하다.

송나라 때 유교 학습서 ‘경행록(景行綠)’은 “은혜와 정의를 넓게 베풀어라(恩義廣施), 원수와 원한을 맺지 마라(讐怨莫結), 좁은 길목에서 마주치면 피하기 어렵다(路逢狹處 難回避)”라고 가르치고 있다.

러시아 소치 동계올림픽이 끝났다. 영광과 아쉬움이 교차된다. 특히 3관왕 금빛 레이스에 빛나는 빅토르 안, 곧 안현수 선수의 성공에 뜨거운 박수를 보낸다.

그는 본의 아니게 빙상계 파벌 싸움이라는 논란의 중심에 섰다. 안현수 선수의 메달 소식에 감동을 느끼는 것은 러시아로 귀화(歸化)라는 선택을 하기까지 감당하기 힘들었을 시련 속에서도 좌절하지 않고 꿈을 위해 노력해 온 그의 승리가 우리에게 용기를 주기 때문이다.

이참에 그동안 말이 많았던 체육계의 부조리와 파벌문화를 씻어내고 4년 뒤 평창을 준비해야겠다.

무조건적 귀화를 찬동하는 바는 아니다. 하지만 글로벌 시대 개인의 소질을 계발하고 희망을 발견하는 것은 국적을 떠나 삶의 기쁨일 수 있다. ‘삼략(三略)’은 마음의 화락, 곧 행복에 대해 이렇게 일러주고 있다. “사람들이 자기 직업을 즐기고 거기에 만족함을 이르며(謂人樂其業), 사람들이 자기 사는 곳을 즐기는 것을 이른다(謂人樂其都邑).”

뭐가 됐든 한국 고질병인 무리 짓기를 없앨 보다 근원적인 고민과 대책이 필요한 것은 사실이다. 파벌은 망국병이다. 온 겨레의 하나됨이야말로 선진 통일한국을 건설하는 지름길임은 자명한 이치이다.

황종택 녹명문화연구소장

恩義廣施 : ‘패거리를 짓지 말고 은혜와 정의를 넓게 베풀라’는 뜻.

恩 은혜 은, 義 옳을 의, 廣 넓을 광, 施 베풀 시