몸과 마음을 치유하는 ‘치유의 설계도’는 존재할까. 결론부터 말하자면 치유의 설계도는 개개인마다 달라서 한마디로 정의내리기 힘들다. 하지만 어느 정도 공통된 설계도를 찾기 위한 다양한 시도는 고대부터 있었다. 그중 몸과 마음을 수련해 깨달음에 이르고자 하는 인도와 동아시아의 사상과 수행체계는 모두에게 가장 참고할 만한 치유의 설계도이다. 그들은 공통적으로 인간은 ‘몸, 기운, 마음’으로 이뤄졌다고 여긴다.

모든 문제는 ‘나’를 모르는 무지에서 연원한다고 근대의 요가성자인 라마나 마하리쉬가 이야기하지 않았던가. 여기서 ‘나’는 데카르트의 생각하는 존재인 ‘나’를 넘어 보다 근원적인 일자(一者)를 이른다. 우리나라에서는 예로부터 ‘하나(一)’에 ‘님’을 붙여 이를 숭상했다. 하나로부터 ‘몸, 기운, 마음’은 드러나 삶을 구성한다. 그리고 몸과 기운과 마음 각각을 다스리는 방법을 동양의 수행체계를 통해 찾아볼 수 있다. 그 방법은 보통 자기수련의 형태 즉 셀프케어(self-care)이다.

몸의 건강을 위한 방법으로 정화법(detox)과 식이요법, 운동법이 추천된다. 대표적인 정화법은 단식이며, 단식으로 정화된 몸은 신선한 음식을 효과적으로 흡수시킨다. 이어서 몸을 단련하고 균형 잡힌 체형을 위한 운동법으로는 요가의 아사나 프로그램이 각광받고 있다.

기운의 조화로움을 위한 방법으로 요가와 불교의 호흡법과 단전호흡, 기공 등이 추천되며 이미 치유효과가 검증됐다. 마음의 평화를 얻기 위한 방법은 더욱 다양한데 기독교의 묵상, 관상기도, 요가와 불교의 명상법, 도가와 선도의 수련법이 대표적이다. 이들 모두는 균형과 조화라는 상식적인 원리를 추구한다. 

류현민 대전대 외래교수· 뷰티건강관리학

그렇다면 자신에게 맞는 치유의 설계도는 어떻게 그려볼 수 있을까. 우선 스스로를 바라보며 어떤 부분이 취약한지 알아차려야 한다. 그리고 취약 부분을 중심으로 적합한 방법을 실천한다. 마음이 불편하면 기독교인은 찬송과 기도를 열심히 하고, 불교인은 다양한 불교적 명상법 중에 자기에게 맞는 것을 일단 행한다. 신체에 문제가 있다면 현대의학의 진단 하에 스스로 건강한 식생활과 운동을 조화롭게 실천하는 것은 기본이다. 어떤 한 가지 요법이 답일 확률은 매우 적다. 존재에 대한 다각적이고 종합적인 고려가 자기치유의 길이다.

치유의 설계도를 스스로 그려 나가는 데서 내 몸과 마음의 주인이 될 수 있다. 물론 전제는 실천이고 스스로에 대한 자각이다. 나아가 존재의 뿌리와 근원으로 나아가라. 즉 보이지 않는 근원에서부터 보이는 몸에 이르기까지 통합적으로 살펴야 한다. 전체를 보는 것이다.

동서양의 심리학과 사상을 통합시킨 통합심리학의 개척자 켄 윌버는 다음과 같이 말한다. “우주 속의 대상들은 단지 단일한 에너지의 다양한 형상에 지나지 않는다. 그 에너지는 ‘도(道)’, ‘신(神)’, 혹은 그저 ‘에너지’이며, 모두가 똑같이 하나의 몸이다. 즉 하나가 모두이며 모두가 하나이다.”

류현민 대전대 외래교수· 뷰티건강관리학