“풍수는 자연과 인간의 공존 모색한 실용학문”

한가위를 앞두고 벌초를 하는 이들이 많다. 이 무렵이면 묏자리 이장과 일가친척의 길흉화복도 화제에 오른다. 안정된 미래를 꿈꾸는 이야기도 간헐적으로 이어지게 된다. 한국 사람이 생각하는 ‘풍수(風水)’에 관한 흐름의 하나다. 풍수를 비과학적인 분야로 여기는 이들도 많지만 풍수는 사실 우리에게 매우 익숙한 분야다. 고려말 개창에 큰 영향을 끼치는 등 2000년 가까이 우리 민족의 삶에 영향을 미친 학문으로 보는 것도 낯설지 않다. 우리 민족과 함께 이어진 데에는 그만한 배경이 있었기 때문일 것이다.

현대 학자들도 이런 견해에 수긍한다. 먼저, 배종호 전 연세대 철학과 교수는 1969년 논문 ‘풍수지리약설(風水地理略說)’을 발표하며 풍수를 학문의 영역으로 불러들였다. 최창조 전 서울대 지리학과 교수는 1984년 ‘한국의 풍수사상’을 발간하며 풍수를 대중에 알리는 데 크게 기여했다. 최 전 서울대 교수는 “20세기 중엽까지도 이 땅에서 ‘풍수’란 용어가 주도적인 위치에 오르지 못했지만, ‘풍수 행위’는 오래전부터 있었다”며 “풍수를 신비화해서 바라봐서는 안 된다”고 설명한다.

그와 함께 오늘날 한국 풍수를 대표하는 학자가 김두규 우석대 교양학부 교수(51)다. 김 교수는 “그간 풍수지리는 변질된 면이 있었지만, 자연과 인간이 조화롭게 공존하는 사상의 토대를 흔들어서는 안 된다”고 제안하고 있다. 풍수학자들의 설명을 듣다 보면 풍수지리는 땅의 특징과 개성을 반영해 올바로 이용하자는 실용적인 학문이면서 조상의 지혜를 엿볼 수 있는 역사학으로도 볼 수 있다.

# 풍수는 자연과 인간의 조화로움이 빛나는 영역

학기 중에는 전주 인근의 산촌에서 생활한다는 김 교수를 서울 광화문에서 만났다. 산촌에서는 저술 작업에 열중하고, 풍수 답사를 곧잘 떠나는 그가 귀한 시간을 내준 것이다. 한복을 입고 서울 도심에 서 있는 그를 보면서 좀 더 진중하게 시간을 내서 그가 머물고 있는 곳으로 찾아보지 못한 게 마냥 미안했다. 풍수에 대해 잘 알지 못하는 부실한 기자의 준비 태도도 못내 마음에 걸렸다. “곧 추석 명절이 다가오기 때문에 풍수에 관한 이야기가 한 보름 늘어날 것”이라는 우문을 던졌다.

“풍수는 글자 그대로 해석하면 ‘바람과 물’이라는 뜻인데, 조상의 묏자리는 풍수가 다루는 여러 분야 중 아주 작은 부문에 지나지 않습니다. 묘지풍수로 인식하는 기존 시각은 잘못된 것이지요. 묏자리를 보는 음택 풍수도 중요하지만, 우리 역사에서는 도읍지나 지방 관아 선정과 같은 양택풍수의 가치를 높게 평가했어요. 무엇보다도 땅과 공간을 제대로 해석해 자연에 순응하며 사는 것에 기본 철학을 둬야 합니다.”

음택풍수와 함께 양택·양기 풍수를 잘 살펴야 한다는 게 김 교수의 설명이다. 새로운 도심을 정하거나, 대기업이 이전을 하면서 양택풍수를 참고한다는 것은 잘 알려진 사실이다. 그만큼 현대사회에서도 활용가능하기 때문이다. 양택풍수는 감룡경·의룡경·장서 등 조선시대 풍수의 고전들이 잘 다루고 있다.

풍수 고전 ‘장서’가 논하는 내용 중에 ‘기자수지모 유기사유수(氣者水之母 有氣斯有水)’라는 구절은 2010년 오늘의 정치권에도 메시지를 준다는 게 김 교수의 설명이다. ‘기라고 하는 것은 물의 어머니고, 기가 있다는 것은 물이 있다’는 뜻이다. 김 교수는 “물길을 막으면 기가 막히고, 기가 막힌 생명체치고 죽지 않는 것은 없다”며 “보를 쌓아 물길을 막는 사업은 재고할 필요가 있다”고 강조한다. 풍수가 대권 후보를 추측하는 수준이 아닌, 국가 정책 결정에도 영향을 줄 수 있는 점이 드러난다. 

# 명당발복설과 동기감응설은 풍수 2000년의 역사

김 교수는 풍수에서 네 과정이 중요하다고 여긴다. 땅의 지기(地氣)를 살펴 그에 걸맞게 용도를 결정하는 과정, 땅의 하중(荷重) 능력을 비교해 평가하는 과정이 필요하다. 또 입지에 맞게 공간구조를 적절하게 배치하는 과정과 문제 있는 땅을 올바로 고쳐 쓰는 과정이 필요하다. 그에게 이런 과정과 이야기는 결코 미신이나 허무맹랑한 행위가 아니다. 김 교수는 “사주명리학과 풍수를 버려야 할 미신으로 여기는 문화가 잘못”이라며 “근대 이전까지만 해도 과거시험에 의술, 복술(사주), 풍수 과목이 포함돼 있었지만, 지금은 모두 잘못된 믿음으로 여기고 의술만 과학적이라고 여긴다”며 안타까워했다.

그렇다면 개인에게는 어떠한가. 풍수가 진정 개인과 가족의 삶에 영향을 미칠 수 있을까. 이 질문에 그가 내놓는 단어는 ‘명당발복설(明堂發福說)’과 ‘동기감응설(同氣感應說)’이다. 묘지풍수의 한계를 넘어서야 한다면서도 풍수학 자체의 의미를 평가절하하고 싶은 생각은 없는 듯했다.

“사람의 삶에 영향을 미치지요. 미치지 않는다면 풍수학 자체가 의미가 없어지겠지요. 명당발복설은 산 사람이 좋은 터에 살면 좋게 되고, 죽은 사람이 좋은 터에 묻히면 후손이 번창한다는 것입니다. 명당발복설에는 동기감응설이 전제가 됩니다. 양택은 주변의 기(氣)와 거주자의 기운이 조화로워 편안함이 묻어난다면 일이 순조롭게 풀리게 되고, 음택은 조상이 편안하면 후손도 편안함을 느끼게 된다는 것입니다.”

한국을 대표하는 풍수학자인 김 교수의 시선은 이제 국경을 넘나들고 있다. 김 교수는 ‘풍수동점(風水東漸)’이라는 말이 어색하지 않다고 설명한다. 풍수가 중국에서 발원해 한반도의 백제를 통해 전파된 뒤, 일본에서도 발달해서다. 최근 내놓은 신간 ‘조선풍수, 일본을 논(論)하다’는 국경을 넘나들며 학문적 갈증을 채우고 있는 그의 노력이 드러난 작품이다. 신간에서 일본의 도읍지와 천황릉의 풍수를 짚어본 김 교수는 “일본은 풍수를 철저하게 일본식으로 바꿔 강천도지(岡川道池)라는 사신(四神) 개념으로 바라본다”고 밝혔다. 한국에서 사신은 현무·청룡·백호·주작을 네 곳의 산을 통해 설명하지만, 일본에서는 주산(主山)인 현무와 함께 연못(주작), 흐르는 물(청룡), 큰 길(백호)을 사신으로 본다는 것이다.

# 물질 우위 시대에 풍수의 가치는 더 빛나

최근 열린 신간 출판기념회 자리에 함께한 최창조 전 서울대 교수는 “‘강천도지’는 김두규 교수의 탁견”이라고 칭송했다. 최 전 서울대 교수는 “김 교수가 내놓은 학설인 강천도지에 따르면, 일본에서는 이상적인 마을 배치로 북쪽의 산, 동쪽에 흐르는 물, 동쪽에서 내려온 물이 잠시 고였다가 흐르는 남쪽의 못, 이웃 산 너머로 가는 서쪽 큰길이 있는 곳을 이상적인 마을 조건으로 본다”며 “일본은 물론 한국과 중국도 각국의 지형 지세에 맞게 풍수를 바라보고 해석한다”고 설명했다.

풍수학자인 김 교수는 실은 독일에서 박사학위를 받은 독문학자 출신이다. 그는 신간에서 독문학자가 풍수에 빠지게 된 이력을 설명하는 등 개인사를 다수 드러낸다. 일반인이 낯설다고 생각할 수 있는 풍수학을 친근하게 여기도록 하는 장치이며 도구이다. 문학을 전공한 학자이기에 그가 펴낸 책의 가독성이 넓다는 게 출판사 편집자들의 생각이다. 그가 책에서 언급한 내용 중의 하나가 시간강사로 일하던 1993년 어느 날 ‘이로공명(異路功名)’이란 사주풀이를 접하고 가슴을 쓸어내린 일화다.

“대학에서 자리를 못 잡던 때에 다른 길에서 공명을 이룬다는 사주풀이를 한 도사님이 계셨어요. 가슴이 철렁했지요. 그보다 앞서 독일 유학을 준비하던 때에는 제 양 어깨에 동자신(童子神)이 내려앉아 자꾸만 산으로 가려 한다고 했던 도사님도 있었어요. 믿지 못했는데, 2000년 독문학에서 풍수학으로 전공을 전환한 뒤 나중에 돌이켜보니 맞는 말씀들이었지요.”

21세기는 한국 역사에서 풍수학을 소거했다. 20세기 이전에는 풍수학으로 인간과 자연이 조화를 이루었지만, 지금은 물질을 중시하는 인간 우위의 시대가 이어지고 있다. 그런데도 사람은 자연의 일부라며 다시 자연과 조화를 꿈꾸는 이들이 많다.

이로공명한 김 교수처럼 풍수학이 묘지풍수를 넘어서 현대인의 상처 난 마음을 치유하는 학문으로 역할을 넓힐 수도 있을 것이다.

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■ 김두규 교수는…

우석대 교양학부 교수. 1959년 전북 순창 출생. 한국외국어대와 같은 대학원 독일어과 졸업. 독일 뮌스터대 박사학위 취득. 문화재청 문화재전문위원, 신행정수도 건설추진위원회 자문위원 역임. 풍수 이론과 현장에 정통한 풍수학자로 이름을 알리고 있다. 역사적 전거와 고증을 거치는 풍수 이론으로 현장 답사에 나서야 풍수의 맥을 잃지 않는다고 설명한다.

■ 저서

‘조선풍수, 일본을 논하다’ ‘풍수학 사전’ ‘호순신의 지리신법’ ‘명산론’ ‘조선 풍수학인의 생애와 논쟁’ ‘한국풍수의 허와 실’ ‘우리 땅 우리 풍수’ ‘권력과 풍수’ 등.