- [배연국칼럼] 김정은의 木馬
- 난공불락의 성을 함락하는 방법엔 두 가지가 있다. 하나는 압도적인 군사력으로 성을 공격하는 방법이다. 다른 하나는 적이 좋아하는 선물로 유혹하는 것이다. 전자의 경우 아군의 희생이 따르고 승리를 장담할 수 없다. 후자는 적이 믿기만 한다면 스스로 성문을 열게 할 수 있다. 성의 함락은 시간문제다. 고대 도시국가 트로이는 그렇게 망했다.호메로스의 서사시 일리아드를 보면 그리스군은 트로이 성이 좀처럼 무너지지 않자 전략을 바꾼다. 평화의 선물인 양 커다란 목마(木馬)를 성문 앞에 남겨두고 떠난다. 병사 한 명을 탈영병으로 위장시키는 덫까지 놓는다. 트로이군에 잡힌 병사는 목마는 신에게 바치는 선물이라고 거짓 자백을 한다. 평화의 덫에 걸린 시민들은 전쟁이 끝났다며 축제를 벌인다. 배연국 논설실장트로이에는 그래도 의인이 있었다. 제사장 라오콘이다. 그는 군중을 향해 목마는 적의 계략이다. 목마에는 무서운 음모가 담겨 있고 목마의 뱃속에 무엇이 숨겨져 있다고 외쳤다. 제사장의 경고는 무시되고 결국 목마는 성 안으로 들어온다. 그날 밤 목마 속의 적군들이 성문을 열어 마침내 성은 함락되고 만다. 승리의 상징이던 목마가 멸망의 상징이 되는 순간이었다.전쟁의 불안에 시달리는 우리 국민이 좋아하는 선물은 평화일 것이다. 김정은 북한 국무위원장은 427 남북정상회담에서 우리에게 그것을 약속했다. 하지만 그의 평화는 목마일 개연성이 짙다. 미국의 압박에도 핵 폐기 일정을 안 내놓고 버티면서 세 번이나 중국으로 달려간 연유를 생각해보면 단박에 알 수 있는 사실이다. 그는 자신의 피붙이나 인민들을 서슴없이 죽인다. 그런 독재자가 자기 인민에게도 주지 않는 평화를 남쪽에 보장해줄 리 만무하다.이런 간명한 이치가 현실에선 외면당한다. 김정은의 목마에 한미 동맹과 우리의 안보관은 풀어지기 시작했다. 한미 군사훈련이 중단되고 주한미군의 위상까지 흔들리고 있다. 국민들은 북핵엔 눈을 감고 개마고원 관광을 떠날 꿈에 부풀어 있다.적이 보장하는 평화는 불안하다. 아무리 문서로 서명하고 약속하더라도 힘이 없으면 언제든 깨어질 위험을 안고 있기 때문이다. 역사적으로 수천건의 평화협정이 체결됐으나 대개 2년도 못 가 전쟁으로 이어졌다. 평화는 그것을 지킬 힘을 지녔을 때에만 보장된다.중국의 송을 침공한 금 태종은 송나라 결사대의 저항에 막히자 평화를 제의했다. 송나라는 금 황제에게 황금 500만량 등을 바치고 평화조약을 맺었다. 금의 군대가 물러간 뒤 송나라에는 평화론자들이 득세했다. 2년 후 금은 무장해제된 송을 다시 침략해 황제를 죽이고 백성들을 잡아갔다. 일본 오사카성의 성주 도요토미 히데요리는 도쿠가와 이에야스의 꾐에 속아 멸족을 당했다. 이에야스는 세 겹의 수로로 둘러싸인 오사카성을 무너뜨릴 수 없었다. 그때 꺼낸 카드 역시 평화였다. 이제는 평화롭게 삽시다. 평화의 상징으로 성의 수로부터 메웁시다. 히데요리가 밤을 새워 수로를 메우자마자 적군이 쳐들어와 성을 점령했다. 성주의 일족을 참살한 이에야스의 일성은 이러했다. 적장의 말을 믿는 바보는 죽어야 한다.지금 대한민국에선 위기의 경고음을 내는 일조차 쉽지 않다. 자칫 전쟁주의자나 극우주의자로 매도당하기 십상이다. 누군가 거짓 평화의 위험을 알리면 그럼, 전쟁을 하자는 거냐고 팔을 걷어붙인다. 대통령마저 민심에 동떨어진 행위로 비판하는 지경이니 더 말해 무엇하겠는가. 이런 형국이라면 목마를 경계하는 제사장의 목소리는 미친 소리로 치부될 수 있다.중국 춘추전국시대에 6개국 재상을 지낸 소진이 스승인 귀곡자에게 어떻게 하면 역사 발전이나 정치 현실의 전개를 제대로 파악할 수 있느냐고 묻자 스승이 대답했다. 뒤쪽에서 보아야 하느니라. 세상의 모든 사리가 앞에서는 보이지 않는 이면의 변화에 따라 전개되어 가느니라. 우리 국민이 견지할 안보 자세가 아닐까 싶다.부디, 목마의 겉모습만 보지 마라. 목마 속에 숨은 살의를 주시하라. 김정은의 뱃속을 보라.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 머리는 차갑게 하자
- 벌써 달포 전의 일이다. 427 판문점 회담 때 서울 강남의 50대 아주머니가 김정은 북한 국무위원장이 군사분계선을 내려오는 모습을 TV로 보고는 눈물을 흘렸다. 분단선이 높지도 않은데 많은 사람들이 밟고 지나다 보면 없어지지 않겠습니까? 김정은의 이 말에 그녀를 짓누르던 전쟁의 불안감이 눈 녹듯 사라졌다고 한다. 북한 정권에 적대적인 최고 부촌에서 생긴 일이라고는 믿기지 않겠지만 사실이다.남북의 지도자가 나란히 분단의 선을 넘는 모습은 감동적인 장면임이 분명하다. 그러나 진실은 대개 무대 뒤쪽에 있다. 김정은이 분단의 아픔을 어루만지던 그 순간에도 북녘에선 많은 사람들이 철조망에 갇혀 신음하고 있었다. 김정은은 현지지도를 다녀왔던 양식장에서 새끼 자라가 죽자 평양으로 돌아가던 차 안에서 죽여!라고 지시했다. 그로부터 1시간도 지나지 않아 양식장 책임자는 총살을 당했다. 자라보다 못한 사람 목숨이었다. 그런 독재자가 비핵화와 평화를 입에 올린다. 그의 진짜 본심은 무엇일까.배연국 논설실장사람의 진심을 파악하기란 쉽지 않다. 얼굴이나 언행으로는 잘 가늠이 되지 않는다. 범죄형 얼굴이 따로 없고, 사기꾼일수록 말이 현란한 법이다. 마치 독버섯이 더 화려한 색깔을 뽐내는 것처럼. 성인 공자는 이런 난제에 명쾌한 해답을 우리에게 제시한다.그가 하는 행동을 보고, 왜 하는지 살피고, 무엇을 좋아하는지를 관찰하면 어떻게 자기를 숨기겠는가? 공자의 판별법은 세 가지로 요약된다. 우선 말이 아니라 행동을 주시하라는 것이다. 겉이 화려하거나 달콤한 말일수록 거짓인 경우가 더 많기 때문이다. 다음으로는 무슨 연유로 그런 행동을 했는지 동기를 살피라는 것이다. 마지막으로 그가 무엇을 편하고 기쁘게 여기는지 눈여겨보라는 것이다. 행동의 동기와 기뻐하는 일을 자세히 살피면 아무리 위장하더라도 본심을 파악할 수 있다는 가르침이다.공자의 공식을 북한에 대입한다면 김정은의 의중이 훤히 드러난다. 자신의 인민을 억압하고 마음대로 죽이는 잔인한 독재자가 세계 평화를 걱정할 리 만무하다. 그는 권력을 좋아하고 그것을 휘두를 때 기쁨을 느낀다. 12일 북미 정상회담에 나오는 동기는 김씨 권력의 강화이고, 핵은 세습왕조를 지키는 핵심이다. 그런 만큼 그가 핵을 완전히 폐기하기보다는 일부를 숨긴 뒤 비핵화로 포장할 공산이 훨씬 크다.사람의 본심은 입이 아니라 흉중에 있다. 그러나 대중의 이목은 내면의 동기보다는 겉으로 보이는 언행을 쫓는다. 그럴싸한 말로 둘러대면 절반이 속고 친절한 행동까지 하면 십중팔구 속아 넘어간다. 판문점 1차 정상회담 후 여론조사를 했더니 김정은을 신뢰한다는 국민이 77.5%에 달했다고 한다. 예전에 북한을 믿는다는 사람은 14.7%였다. 사람의 판단이 외양에 얼마나 쉽게 흔들리는지 보여준다.상대의 숨은 동기를 알지 못하면 국가는 위험에 처한다. 눈에 보이는 것을 진실로 믿다가 재앙을 당한 사례는 수두룩하다. 히틀러의 말에 속은 유럽이 그러했고, 금나라에 황금을 바친 송나라 평화주의자들이 그랬다. 돈으로 평화를 구걸한 송은 2년 후 금의 침공을 받아 황제가 죽고 백성은 노예로 전락했다.자유민주주의는 인류가 고안한 최고의 정치 발명품이지만 국가 안보에는 치명적인 약점이 있다. 개인의 자유와 소유를 중시하다 보니 안보라는 공동체 이익엔 허약하다. 국가관을 주입하는 전체주의의 공격에 자유 국가들이 맥없이 무너지는 이유다. 무엇보다 다수의 대중이 인기나 분위기에 휩쓸려 잘못 판단하는 위험이 상존한다. 설혹 공동체에 해가 될지라도 과반수가 찬성하면 정책으로 채택될 수밖에 없다. 안보는 그렇지 않다. 50%가 아니라 99%라도 위험하다. 국민의 생명과 직결된 문제는 단 1%의 빈틈도 없어야 하기 때문이다.현존하는 위험을 줄이기 위한 남북대화는 계속돼야 한다. 그러나 김정은의 입을 믿어선 안 된다. 강남 아주머니가 흘린 눈물의 선의는 가슴에 간직하되, 머리는 차갑게 하자. 거짓된 평화는 전쟁보다 위험하다.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 늑대의 미소
- 분명히 돌발 사태였다. 기자 여러분, 잘 연출됐습니까? 427 판문점 회담장에서 김정은 북한 국무위원장이 문재인 대통령과 악수한 뒤 취재진을 향해 던진 말이다. 북의 연출에 현혹된 남쪽은 유머로 웃어넘겼지만 평양의 책사들은 아마 가슴을 쓸어내렸을 것이다. 그들의 발톱이 드러날 뻔한 중대 사고였기 때문이다.판문점은 은둔의 독재자가 세계에 등장하는 데뷔 무대였다. 쇼맨십에 능한 김정은은 치밀하게 짜인 각본대로 연습하고 또 연습했을 것이다. 발음 하나, 얼굴 표정 하나까지. 그의 동생 김여정은 김씨 왕조를 미화하는 선전선동부를 통솔하고 있고, 부인 리설주는 은하수관현악단의 가수 출신이다. 둘 다 연출의 달인이다. 이들 앞에서 리허설하면서 연출 잘 됐어?라고 수없이 되물었던 말이 그날 자기도 모르게 툭 튀어나온 것이다.배연국 논설실장그들의 연출을 지켜보면서 독일 그림 형제의 동화 늑대와 일곱 마리 아기 염소 이야기가 번개처럼 뇌리를 스쳤다. 줄거리는 대략 이렇다. 옛날에 엄마 염소와 아기 염소 일곱 마리가 살고 있었다. 엄마는 새끼들에게 변장에 능한 늑대를 조심하라고 이르고는 먹이를 찾아 집을 나선다. 잠시 후 늑대가 나타나 염소 집의 문을 두드리며 문을 열라고 한다. 아기 염소들이 엄마 목소리가 아니라며 거절하자 늑대는 엄마와 똑같은 목소리를 흉내 낸다. 문틈으로 시커먼 앞발을 본 아기 염소들은 이번에도 문을 열어주지 않았다. 늑대는 밀가루를 뿌려 앞발을 하얗게 만든다. 결국 속아서 문을 열자 늑대는 이들을 잡아먹는다.아기 염소의 운명을 맞지 않으려면 북이 내민 하얀 손만 보지 말고 실체를 봐야 한다. 북의 살생 본능은 하나도 변한 게 없다. 쏴! 독재자의 한 마디면 군 서열 1위까지 총살하는 나라다. 장관급 간부의 묘를 파서 시신에 총질한다. 고위층이 이런 정도라면 일반 주민에게 인권이 존재할 리 없다. 백성을 노예로 부리는 늑대의 몸통이 그대로라면 핵 폐기 쇼로 어떻게 손발을 분칠하든 늑대임이 분명하다.혹자는 같은 민족끼리 잡아먹겠느냐고 고개를 갸웃할지 모른다. 설마 동족에게 핵을 사용하겠느냐고? 그런 환상은 김씨 세습왕조에게는 통하지 않는다. 625전쟁으로 민족을 사지로 몰아넣은 사람이 김정은의 할아버지다. 아버지는 평온한 서해 어촌에 포탄을 퍼부었다. 이복형과 고모부까지 살해한 세습 3대의 독재자에게 동족을 위해 흘릴 눈물이 과연 남아 있을까.남북의 경제력 격차가 커서 전쟁이 나더라도 북에 승산이 없다는 주장은 허구에 가깝다. 수많은 사료가 증명한다. 인구 50만의 여진족은 1억5000만 명나라를 집어삼켰다. 당시 명나라는 여진의 청나라보다 인구에서 300배, 경제력에서 1000배나 앞서는 문명국이었다. 작은 금나라와 몽고족이 거대 중국을 무너뜨릴 때에도 인구와 경제력 차이는 수백 배가 넘었다. 남북한 45배의 경제력 격차가 국가 안보를 담보해줄 순 없다. 부유한 대한민국은 야만 정권이 도리어 전쟁을 도발할 유혹거리가 되기 쉽다.그림 형제의 이야기는 아직 끝나지 않았다. 일곱 마리 중 막내 염소는 시계 속에 숨어 있다가 엄마에게 모든 사실을 털어놓는다. 엄마 염소는 풀밭에서 낮잠을 자는 늑대의 배를 가위로 갈라 통째로 먹힌 아기들을 구해낸다. 그런 뒤 늑대의 뱃속에 돌덩이를 넣고 꿰매버린다. 얼마 후 잠에서 깬 늑대는 물을 마시려고 강가에서 몸을 구부리다가 돌덩이의 무게가 앞으로 쏠리는 바람에 강물에 빠져 죽고 만다.늑대를 만나더라도 정신만 차리면 살길은 있다. 평화, 화해, 우리끼리. 참 좋은 말이다. 동족의 남북은 함께 평화롭게 살아가야 한다. 그것은 어디까지나 늑대의 날카로운 이빨과 발톱이 사라진 후의 일이다. 북이 핵을 없애고 정상국가로 탈바꿈하기 전까지는 그들의 미소에 넋을 놓아선 안 된다.북한과 대화하고 교류도 하자. 그러나 경계는 풀지 말자. 늑대의 하얀 손에 속으면 아기 염소의 신세가 된다. 막내처럼 눈만 부릅뜨고 있어도 국가의 운명이 달라진다. 단 한 명이라도!배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 국가의 운명
- 세상일이란 정말 예측하기 어렵다. 나라의 운명과 직결된 북한 비핵화 논의가 특히 그렇다. 판문점선언 이후 북핵 폐기가 종전선언과 평화협정 문제로 이어지더니 급기야 주한미군 철수 논란으로 번졌다. 한국과 미국이 손사래를 치면서 논란은 일단 수면 아래로 숨어들었다. 그러나 불길하다. 625전쟁의 상흔을 남긴 역사의 기억이 선명한 까닭이다.#(장면1) 1949년 6월27일 마지막으로 남은 주한미군 1500명이 인천항을 떠났다. 사흘 뒤 미 육군은 주한미군 철수 완료 성명을 발표했다. 당시 소련은 북에 주둔한 소련군 6만명을 철수시킬 테니 남쪽의 미군 2만명도 빼라고 미국을 압박했다. 때맞춰 좌익 세력은 주한미군 철수 시위를 벌였다. 국회에서도 의원 47명 명의로 외군 철퇴 긴급 동의안이 제출됐다. 자주 국가와 민족 자율이 명분이었다. 밤낮으로 계속되는 좌우 대립과 반미 시위에 미국은 고개를 절레절레 흔들었다. 제2차 세계대전이 끝난 후 군비 감축이 절실했던 미국은 일본으로 방위선을 물리는 결정을 내리기에 이르렀다. 결국 철군 1년 후 수백만 명이 죽는 전쟁이 터졌다.배연국 논설실장#(장면2) 1973년 3월29일 남베트남에 있던 미군 90여명이 마지막으로 철수했다. 두 달여 전 남북 베트남, 미국 사이에 종전을 선언하는 평화협정이 체결됐기 때문이다. 협상을 이끈 키신저와 북베트남 대표 레둑토는 그해 노벨평화상 수상자로 선정됐다. 그 협정이 국제 사기극으로 판명되기까지는 많은 시간이 걸리지 않았다. 2년 후 북베트남은 전쟁을 개시해 남쪽을 집어삼켰다. 수도 사이공은 핏빛으로 물들었고 주변 바다에는 자유세계로 탈출하는 보트피플로 넘쳤다. 패망 전 남베트남에는 미군 철수와 평화를 외치는 좌익들이 활개 쳤다. 유력 야당 지도자는 대선 유세에서 우리 조상들이 외세를 끌어들여 동족끼리 피 흘리는 모습을 하늘에서 내려다보며 얼마나 슬퍼하겠는가라고 소리쳤다.#(장면3) 2018년 3월31일 서울 광화문 미 대사관 앞에서 진보단체들이 미군 주둔 반대 집회를 열었다. 한 연사는 우리 민족끼리 힘을 합쳐 미국과의 싸움에서 승리하자고 외쳤다. 가극단 미래는 주한미군 철수! 지금이 최적기라는 격문을 통해 우리 민중을 무참히 죽이고 무단 침입한 점령군이라고 성토했다. 그 광경을 경찰은 멀뚱히 쳐다보고 있었고, 미국의 TV방송들은 낱낱이 카메라에 담았다. 미국을 뺀 우리끼리 평화를 주장하는 목소리는 집권층 내부에서도 점차 커지는 형국이다. 우리를 보는 미국의 시선 역시 예전 같지 않다. 한국 내 반미 기류를 지켜보면서 실리를 챙기려는 움직임이 가시화한다. 도널드 트럼프 대통령은 한국이 부담하는 방위비 분담금을 껌 값이라면서 무슨 일이 일어나는지 보자고 했다.작금의 사태가 625의 전철을 밟을지, 베트남처럼 적화의 재앙을 부를지, 아니면 우리가 소망하는 평화를 선사할지는 누구도 알 수 없다. 물론 미국이 우리의 안보를 끝까지 지켜줄 수 없고, 미국에 안보를 내맡겨서도 안 된다. 그러나 우리의 안보의지가 해체된 상태에서 미군마저 철수한다면? 벌써 예감이 좋지 않다. 불행했던 과거의 일들이 요즘 데자뷔처럼 재연되는 까닭이다. 한미 대통령이 나란히 노벨평화상을 받아야 한다는 소리는 45년 전 베트남의 판박이다.불교 벽암록에 이런 일화가 등장한다. 옛날 중국의 운문선사는 어떤 스님이 나무가 마르고 잎이 떨어지면 어떻게 되냐고 묻자 이렇게 대답했다. 가을바람에 실체가 드러나지. 찬바람에 낙엽이 모두 떨어지면 나무의 몸체가 있는 그대로 드러난다는 뜻이다.아직은 평화로 채색한 초록 잎들이 무성한 5월이다. 찬바람에 잎들이 떨어지는 가을은 저만치 멀다. 진실의 몸통이 드러나려면 시간이 흘러야 한다. 그 실체를 미리 알기는 어려우나 방법이 없진 않다. 과거의 역사를 통해 오늘을 알 듯이 현재의 일로 미래의 예측이 가능하다.각자 국가의 운명 앞에 질문을 던지자. 지금 우리는 무엇을 하고 있나? 어떤 미래를 준비하고 있는가?배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 미루나무는 알고 있을까
- 판문점이 활짝 열렸다. 오늘 평화의 집에서 남북 정상이 역사적 대좌를 갖는다. 격랑의 한반도에 마침내 얼음이 풀리고 평화의 꽃봉오리가 부푼다.분단의 상징인 판문점이 평화의 상징으로 변신한 것은 역사의 아이러니다. 판문점은 남북이 군사적 갈등을 빚을 때마다 서로 험구를 주고받던 곳이다. 북한군이 미루나무 가지를 치던 유엔 경비병들에게 도끼를 휘두른 살인의 현장이기도 하다. 그런 비극의 최전선에서 김정은 국무위원장이 미루나무 대신 올리브 가지를 들고 등장한다.배연국 논설실장북한은 정상회담의 사전조치로 풍계리 핵실험장 폐기를 선언했다. 뒤이어 남북은 휴전선 대북 확성기 방송을 중단했다. 양쪽이 긴장 완화에 나선 것은 더없이 반가운 일이나 평화의 노정은 멀고도 험하다. 김정은의 공언만으로 하루아침에 자갈길이 아스팔트길로 바뀔 리 없기 때문이다. 북한은 10년 전 영변 원자로의 냉각탑까지 폭파하고도 몰래 핵을 개발해온 전력이 있다. 김정은은 불과 넉 달 전까지만 해도 핵단추가 내 사무실 책상 위에 항상 놓여 있다고 큰소리쳤다. 이복형을 테러로 암살하고 고모부를 고사포로 쏴 죽인 장본인이다. 그 독재자가 지금 평화를 얘기하고 있다. 혼란스럽고 당황스럽다.김정은이 내민 올리브 가지가 진짜인지 가짜인지 의견이 분분하다. 판단은 일단 유보하자. 올리브는 올리브의 신에게 답을 구하는 것이 좋을 테니까. 올리브는 그리스로마신화에서 미네르바의 나무로 불린다. 지혜의 신 미네르바는 평화의 징표로 올리브를 손에 쥐고서 어깨엔 올빼미를 올려놓고 있다. 올빼미는 여신의 지혜를 상징한다. 평화를 지키려면 사물을 꿰뚫어보는 올빼미의 눈을 가져야 한다는 뜻이리라.제2차 세계대전 당시 올빼미의 혜안을 가진 정치인은 영국의 윈스턴 처칠이었다. 1938년 체임벌린 영국 총리는 히틀러에게 체코슬로바키아 영토의 일부를 떼어주는 뮌헨협정문을 흔들며 영광스러운 평화라고 외쳤다. 처칠은 히틀러가 건넨 가짜 올리브를 들고 반색하는 체임벌린을 향해 이리떼에게 작은 고기 덩어리를 던져준 것이라고 꼬집었다. 1년 후 처칠의 예상대로 이리떼는 탱크를 몰고 체코와 폴란드를 집어삼켰다. 평화는 의지만으로는 이루어지지 않는다. 적의 거짓 평화에 속지 않고 지혜롭게 처신할 때 비로소 가능하다.김정은의 비핵화 약속은 현재로선 낙관하기 어렵다. 그의 올리브가 히틀러의 경우처럼 가짜일지도 모른다. 그런 상황이라면 어느 한쪽을 예단해 부화뇌동하기보다는 불확실한 미래에 철저히 대비하는 게 옳다.누구든 자기 목숨을 놓고는 도박하지 않을 것이다. 99%의 안전이 보장될지라도 1%의 사망 위험이 있다면 목숨을 걸지 않는다. 하나뿐인 목숨을 잃으면 전부를 잃을 것이기 때문이다. 국가 안보도 마찬가지다. 북핵은 국가의 존립과 5000만 국민의 생명이 걸린 중대사다. 김정은이 실제로 북핵을 폐기할 확률은 99%보다 훨씬 낮을 것이다. 그런 불확실성에 국가의 목숨을 내맡겨선 안 된다. 남북대화를 하더라도 안보태세는 더욱 굳건히 해야 한다.철학자 헤겔은 그의 법철학 서문에서 미네르바의 올빼미는 황혼이 깃들 무렵 나래를 편다고 말했다. 세상의 일들은 인간의 짧은 식견으로 결과를 미리 알 수 없다. 그 일이 맞고 틀리냐는 뚜껑을 덮고 나서야 판가름이 난다. 그러니 하루의 일과가 모두 끝난 황혼이 될 때까지 기다려야 한다는 게 헤겔의 생각이다. 남북의 판문점 대좌 역시 그렇다. 결과의 성패가 드러나는 황혼녘까지는 아직 많은 시간이 남아 있다. 그때까지 우리에게 필요한 덕목은 유비무환의 정신이다.준비 없는 평화는 위험하다. 올빼미는 비바람이 불기 전에 질긴 뽕나무 뿌리를 물어다가 둥지의 구멍을 막는다고 한다. 여기서 나온 말이 상토주무(桑土綢繆)이다. 오늘 정상회담을 맞는 우리 국민이 갖출 안보 자세가 아닐까. 한반도에는 앞으로 짙은 먹구름이 몰려올 것이다. 폭풍이 오기 전에 뽕나무 뿌리로 느슨해진 안보의지를 동여매야 한다. 미리 대비하면 후환이 없다.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 쓰레기를 욕하지 마라
- 매일 쓰레기로 1억원을 버는 남자! 그에게 쓰레기는 보물이다. 길바닥에 굴러다니는 담배꽁초나 휴지조각을 10만원짜리 수표로 여기는 사람이니까. 쓰레기를기부하는사람들 모임의 대표 김능기씨의 얘기다.황당 스토리를 듣고 싶어 쓰레기 맨에게 전화를 걸었다. 잠시만요! 지금 길에서 보물을 줍고 있거든요. 비가 뿌리는 궂은 날씨였지만 그날도 서울 대학로에서 회원들과 쓰레기를 줍고 있었다. 쓰레기로 어떻게 기부를 하냐는 질문에 그가 이야기보따리를 풀기 시작했다. 혹시 쓰레기 무단 투기 과태료 10만원이란 경고문을 본 적이 있나요? 저는 그걸 보고 이런 생각이 들었어요. 그렇구나. 내가 줍는 쓰레기 하나가 10만원의 가치가 있구나. 담배꽁초를 주우면 누군가 내야 할 과태료를 대신 물어주는 것이고, 지구의 한 모퉁이를 청소하는 거로구나. 그런 뜻에서 쓰레기 기부라고 부르게 된 거죠.김 대표가 쓰레기에 관심을 가진 것은 10년 전으로 거슬러 오른다. 그의 건축설계 사업이 휘청거리던 무렵이었다. 길을 걷다가 행인이 담배꽁초를 버리는 광경을 보게 되었다. 하필 꽁초가 떨어진 곳은 꽃잎이었다. 꽃이 참 뜨겁겠구나! 얼른 그것을 주웠더니 마음이 깨끗이 맑아지는 것이었다. 그 후 틈만 나면 쓰레기를 주우러 다녔다. 새벽에 아내 몰래 일어나 줍는 일도 많았다. 초등학교와 대학에서 나도 천억을 기부할 수 있다는 내용으로 강연도 했다. 그가 모임을 통해 주운 쓰레기는 줄잡아 300만개에 이른다. 3000억원어치를 기부한 셈이다. 쓰레기를 주운 학생들을 선발해서 장학금을 주고, 쓰레기와 음악을 접목해 지구힐링콘서트도 열었다.그의 선행은 민들레 홀씨가 되어 세상에 퍼져나갔다. 미국, 일본, 호주 등 18개국에서 쓰레기 기부운동이 펼쳐지면서 참여자가 6만명을 넘어섰다. 꽃잎에 떨어진 담배꽁초 하나가 수만 송이의 민들레꽃으로 피어난 것이다. 사람과 차로 번잡한 서울 강남 한복판에도 홀씨가 날아들었다. 한 중년 신사가 그곳에서 쓰레기를 줍는 김 대표 부부의 모습을 우연히 지켜본 것이다. 성형외과와 피부과를 운영하는 안귀운 대표였다. 사연을 접한 그는 쓰레기 전도사를 자임하고 나섰다. 병원 의사와 직원들을 대동하고 쓰레기를 주우러 다녔다.바닥에 떨어진 쓰레기를 주우려면 허리를 굽혀야 해요. 낮은 자세를 취하면 몸뿐만 아니라 마음도 낮아집니다. 쓰레기조차 허투루 취급하지 않는 사람이라면 인간은 얼마나 귀하게 여길까요? 자기를 낮추고 남을 높이는 하심(下心)이 생기겠죠. 쓰레기는 결국 자기를 위해서 줍는 것이라는 게 안 대표의 생각이다. 나로 인해 세상이 아름답게 변하는 것을 지켜보면 기쁨과 힐링의 감정이 밀려오기 때문이다. 저는 사람의 얼굴과 피부를 아름답게 가꾸는 일을 합니다. 하지만 얼굴 성형보다 마음의 성형이 더 중요하죠. 저는 의사들이 쓰레기를 주우면 그날 수술은 끝났다고 생각해요. 사람을 더욱 존중하는 자세로 환자를 대할 테니까요. 실제로 쓰레기를 줍고부터는 직원들이 더 친절해지고 매출도 늘었어요.배연국 논설실장안 대표의 하심 철학에 나도 모르게 고개가 끄떡여졌다. 비단 개인에만 해당하는 일은 아닐 터이다. 얼마 전 발생한 중국발 쓰레기 대란도 따지고 보면 쓰레기를 하찮게 여기는 인간의 교만에서 출발한다.쓰레기는 인간에게 평생을 헌신하다 길바닥에 버려지고도 불평 한마디 하지 않는다. 자신을 굽혀 세상을 이롭게 하고 종국에는 가장 낮은 곳에서 생을 마감하는 쓰레기의 하심이다. 그런 모습을 보고도 쓰레기 같은 인간이라고 폄하하는 우리들이다. 쓰레기를 함부로 욕하지 마라. 하심의 이치를 알지 못하는 사람이라면 쓰레기를 논할 자격이 없느니.쓰레기를 황금으로 바꾸는 미다스의 연금술이 있다. 바로 하심의 눈이다. 쓰레기의 눈으로 보면 쓰레기만 보이고, 보물의 눈으로 보면 10만원짜리 수표가 길바닥에 굴러다니리라. 세상에는 딱 두 부류의 사람이 있다. 쓰레기를 버리는 사람과 보물을 줍는 사람! 당신은 어느 쪽인가?배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 증오는 증식된다
- 오랜만에 옛 친구를 만났다. 대학 동기였으니 40년 지기인 셈이다. 그가 대학에 들어갈 무렵, 유신정권은 가쁜 숨을 몰아쉬고 있었다. 마침내 독재정권은 무너졌으나 또 다른 독재의 싹이 움트기 시작했다. 친구는 난생처음 데모를 했고, 계엄군에 잡혀가 두들겨 맞았다.한 달 후 친구는 풀려났다. 세상은 그새 많이 달라져 있었다. 계엄군이 대학 캠퍼스에 진주했고 정문엔 탱크가 서 있었다. 친구는 자신이 꿈꾸던 공직은 물론이고 회사 취업도 할 수 없었다. 그의 청춘은 미래의 희망조차 품기 힘든 안갯속이었다. 610민주화 바람이 짙은 안개를 밀어내기 전까지는.배연국 논설실장그 친구가 입을 열었다. 요즘 말하기가 겁이 나. 모임에 나가면 정치 얘기는 피하고, 사람들의 성향이 어떤지 먼저 살핀다니까. 젊어서는 시국 이야기를 꺼내기 전에 중앙정보부나 정보과 형사가 없는지 주위를 둘러봤지만, 요즘은 참석자들 중에 혹시 나와 지역이나 정치 성향이 다른 사람이 없는지 훑어봐야 한다는 것이다. 과거 몇몇에 국한되던 경계의 대상이 국민 전체로 확산될 정도로 갈등과 분열이 커졌다는 걱정이었다.분열의 진앙지는 문재인정부의 적폐 청산이라는 게 친구의 진단이었다. 물론 썩은 부위는 당연히 도려내야지. 하나 증오로는 폐단을 제거할 수 있지만 우리가 꿈꾸는 세상을 구현할 순 없네. 사정의 칼로는 악을 도려낼 수 있어도 선한 세상을 만들진 못하지. 그건 사랑만이 가능하다네. 관용과 포용이 없는 민주주의는 독재만큼이나 위험하네.친구는 중국 파릉선사의 옛 일화를 들려주었다. 제자가 묻자 선사가 답했다. 취모검이란 무엇을 말하는 것입니까? 산호 가지마다 달빛이 주렁주렁 걸렸구나. 취모검은 털을 칼날에 대고 훅 불면 두 조각이 날 정도로 예리한 칼이다. 출가한 승려는 날카로운 지혜의 칼을 얻어 단번에 유혹을 끊어내려 한다. 해탈의 경지에 오르려고 힘든 고행을 마다하지 않는다. 하지만 그런 지혜를 얻었다고 진리의 세계로 곧장 입장할 수 있는 건 아니다. 산호 가지에 걸린 달빛처럼 부드러운 사랑을 가슴에 품어야 하기 때문이다. 타인과 아픔을 함께하는 자비심이 없다면 지혜가 태산처럼 많다 한들 대체 그것을 어디에 쓰겠는가.사람들은 정의의 칼로 세상의 불의를 모두 베어버리고 싶어한다. 불의를 제거하기만 하면 반듯하고 행복한 나라가 탄생할 거라고 믿는다. 그렇지 않다. 칼은 부패와의 전쟁에서 요긴하지만 평화로운 세상을 건설하진 못한다. 빨리 칼을 거두고 쟁기로 만드는 게 상책이다. 넬슨 만델라는 그 이치를 알았다. 그는 대통령에 오르자 300년간 인권유린을 일삼은 백인들에게 증오의 칼 대신에 포용의 손을 내밀었다. 과거 자신을 학대했던 교도관들을 대통령 취임식에 초대한 만델라는 원한을 버리지 않으면 몸은 자유로워도 마음은 여전히 감옥에 있는 것이라고 외쳤다. 흑백이 하나 되는 통합의 남아공은 거기서 시작되었다.증오는 감옥을 둘러싼 벽과도 같다. 상대를 미워하면 그와는 단단한 벽이 생긴다. 미움은 미움을 부르는 식으로 무한 증식된다. 종국에는 국민 전체를 마음의 벽으로 갈라놓을 것이다. 그러니 정부의 적폐 청산도 이제 손익계산서를 들여다볼 시점이 되었다. 적폐 청산이 아무리 중요할지라도 통합과 공존이란 목적 가치를 앞설 수는 없는 법이니. 온 나라에 흥건히 고인 증오와 적개심을 어찌할지 깊이 고민해야 한다.저는 감히 약속드립니다. 2017년 5월10일, 이날은 진정한 국민 통합이 시작되는 날로 역사에 기록될 것입니다. 문재인 대통령 취임사의 한 토막이다. 이상은 만델라처럼 높았으나 현실은 남아공의 통합과는 거리가 멀었다. 외려 갈등은 커졌고 통합은 왜소해졌으며 국민은 더 찢어졌다.유년시절 우리의 소원은 통일을 애창하던 친구의 지금 소망은 하나의 대한민국이다. 이질적인 북과 하나 되자면 남쪽에서 우리끼리 먼저 하나가 돼야 한다는 생각에서다. 그 소망은 과연 이루어질 수 있을까. 40년 지기의 시름이 끝없이 깊어가는 봄날이다.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 대한민국의 기억법
- 두 아이가 소꿉놀이를 하고 있다. 한 아이가 사탕을 먹으려 하자 같이 놀던 친구가 애절한 눈빛으로 바라본다. 사탕을 손에 쥔 아이가 물었다. 먹고 싶어? 친구는 말없이 고개를 끄덕였다. 그럼, 내 신발에 묻은 흙을 털어. 친구는 시키는 대로 했다. 아이는 깔깔 웃고는 사탕을 주지 않았다. 아이의 요구는 더 대담해졌다. 내가 그네를 탈 테니 뒤에서 밀어. 그네까지 밀었지만 사탕의 주인은 바뀌지 않았다. 나를 업고 저쪽으로 가. 사탕에 목을 맨 친구는 아이를 등에 업었다. 과연 이번에는 사탕을 줄까? 하인처럼 구는 이에게 하나뿐인 사탕을 줄 필요성을 느낄까?실제 이런 행동은 남북관계에서도 일어난다. 평화라는 사탕을 쥐고 흔드는 쪽은 언제나 북한이다. 더구나 북은 사이좋게 놀던 친구가 아니라 우리와 총칼을 마주하는 적이다. 그 북한이 이번에는 평화의 사탕을 줄까.역사의 시계추를 13년 전으로 돌려보자. 북한이 핵무기 보유를 선언하자 대북 특사 정동영 통일부장관이 2005년 6월17일 평양으로 달려가 김정일 국방위원장을 만났다. 정동영에게 귀엣말까지 하며 친밀감을 표시하던 김정일이 회심의 한 방을 날렸다. 한반도 비핵화는 김일성 주석의 유훈이므로 여전히 유효하오. 두 번째 펀치가 정동영에게 날아들었다. 미국이 체제안전을 보장한다면 핵무기를 한 개도 가질 이유가 없소. 대북 특사와 남쪽 언론은 김정일의 통 큰 조치에 호들갑을 떨었다.역사는 반복되는 것인가. 김정은 노동당위원장은 지난번 평양을 찾은 대북 특사단에게 한반도 비핵화는 선대의 유훈이므로 아직 변함이 없다고 말했다. 체제안전이 보장된다면 핵을 보유할 이유가 없다는 언약과 함께. 예전 정동영에게 했던 약속과 영락없는 판박이다. (김정은이) 솔직하고 대담했다는 특사단의 발언과 언론 반응까지도. 다른 게 있다면 김정일이 아들 김정은으로, 특사단 수장이 정동영에서 정의용으로 바뀌었을 뿐이다.한달 후로 다가온 남북정상회담은 이번이 세 번째다. 두 번째는 정동영이 특사로 방북한 지2년 뒤 평양에서 열렸다. 당시 남쪽은 김정일의 펀치 두 방에 정신줄을 놓았다. 북한은 6자회담에서 핵 개발 계획을 완전 포기한다고 합의하고도 이듬해 1차 핵실험을 했다. 그로부터 내리 6차 실험까지 마치더니 핵 완성을 선언하는 지경에 이르렀다. 대한민국이 기억해야 할 거짓 평화의 생생한 궤적이다.핵 합의 파기에서 북한은 이미 전과 6범의 중범이다. 합의를 미끼로 남한과 국제사회로부터 지원의 단물만 받아먹었다. 그런 북한을 어찌 믿겠는가. 사탕의 유혹에 빠진 어린아이의 행동을 나무라는 우리가 또다시 북한에 속아 넘어간다면 세계의 웃음거리로만 그치지 않을 것이다. 사탕은 잠시의 기쁨을 주는 것에 불과하지만 북핵은 국가 존망이 걸린 사안이기 때문이다.그러면 전쟁을 하자는 거냐? 쌍심지를 켜고 달려들 일이 아니다. 전쟁을 원하는 국민은 아무도 없으니까. 지금 우리에게 필요한 덕목은 천금 같은 대화의 기회를 슬기롭게 운용하면서 전쟁에 대비하는 일이다. 평화를 원하거든 전쟁을 준비하라는 군사전략가 클라우제비츠의 경구처럼 대화의 시기에도 안보엔 빛 샐 틈이 없어야 한다. 아무 준비 없이 평화만 외치다 전쟁의 참화를 겪는 무비유환(無備有患)의 우를 범하지 않도록.배연국 논설실장김정은의 비핵화 의지가 이번엔 진짜일 순 있다. 과거 6번의 거짓이 들통났다고 7번째도 거짓이라는 법은 없으니. 김정은을 병든 강아지라고 조롱하던 도널드 트럼프 미국 대통령마저 이번에는 약속을 지키리라 믿는다고 기대감을 표한 마당이 아닌가. 하나 김정은의 말이 훗날 진실로 판명될지라도 국가 안보를 놓고는 도박할 수 없다. 적이 99번 약속을 지킨 경우에도 경계를 늦추지 않는 게 안보에 임하는 자세이니까.평화를 지키는 일은 전쟁만큼이나 어렵다. 적의 위협에 굴하지 않는 담대한 용기와 거짓에 휘둘리지 않는 지혜의 눈을 동시에 가져야 하는 까닭이다. 그 두 가지가 지금 우리에게 있는가.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 저건 신 포도야!
- 1992년 10월28일을 기억하는가. 다미선교회 등 시한부 종말론자들이 지구에 종말이 온다고 예고한 날이다. 예수가 재림하고 신도들이 하늘로 올라가는 휴거(携擧)가 일어난다는 것이다. 직장을 그만두거나 학업을 중단하는 신도들이 속출했다. 심지어 몸이 가벼워야 하늘에 잘 올라간다고 해서 무리하게 살을 빼다 죽는 이마저 있었다. 마침내 그날이 왔다. 신도들이 하늘나라로 가기 위해 흰옷을 입고 기다렸지만 휴거는 없었다.미국에서도 비슷한 일이 있었다. 1954년에 한 사이비 교주가 조만간 대홍수가 일어나지만 나를 믿고 따르는 사람들은 비행접시로 구출된다고 외쳤다. 운명의 날이 도래했으나 홍수는커녕 비 한 방울 떨어지지 않았다. 거짓이 탄로 났다면 당연히 교주는 달아나고 교회는 문을 닫아야 옳다. 이것이 우리가 믿는 이성의 힘이자 합리적 결론이다. 현실은 정반대였다. 그들의 믿음은 더 견고해졌다. 신도들은 우리의 믿음 덕분에 세계가 구원받았다는 교주의 말에 홀려 축제까지 벌였다. 여기서 나온 심리학 이론이 인지부조화이다. 자신이 믿는 것과 실제 현상 간에 괴리가 발생하면 이를 일치시키기 위해 자기합리화를 시도한다는 것이다. 배연국 논설실장뜬금없이 웬 휴거소동이냐고? 최근 정부의 최저임금 대응방식을 보고 광신도의 모습이 눈에 어른거린 까닭이다. 올해부터 16.4% 파격 인상된 최저임금의 부작용은 이미 전방위로 확산된 상태다. 경제 약자인 알바생과 아파트 경비원들이 먼저 일자리에서 쫓겨나기 시작했다. 국제통화기금(IMF)마저 우리 정부와의 연례협의 결과 보고서에서 최저임금의 급격한 인상이 고용 악화로 이어질 수 있다는 경고 메시지를 날렸다. 최저임금 인상이 민간소비를 확대해 고용을 창출하는 일자리 휴거는 일어나지 않는다는 국제기구의 공식 판정이었다. 이쯤 되면 정책의 오류를 인정하고 보완책 마련에 나서야 마땅하다.정부는 전혀 다른 길을 택했다. 김동연 경제부총리는 청년일자리 대책을 위해 추경 편성도 배제하지 않고 있다고 말했다. 지난해 청년실업 해소를 위해 11조원을 쏟아붓고도 별 효험을 보지 못한 추경 카드를 다시 꺼내겠다는 얘기다. 오류에 눈을 감고 자기 신앙만 강화하는 광신도 행태를 빼닮았다.자기합리화의 근저에는 보고 싶은 것만 보고 믿고 싶은 것만 믿는 확증편향이 자리한다. 자신의 생각과 부합하는 사실만 가까이하고 그렇지 않은 것은 멀리하는 것이다. 외부와의 교류보다는 자기들끼리의 소통이 중시되면서 집단사고에 빠질 위험이 있다.인지부조화의 예화로 자주 등장하는 것이 이솝 우화의 여우와 신 포도이다. 여우 한 마리가 길을 가다가 높은 가지에 매달린 포도를 봤다. 포도를 따먹기 위해 여러 번 펄쩍 뛰었으나 너무 높이 달려 있어 발에 닿지 않았다. 결국 포기하고 돌아가던 여우는 혼잣말로 중얼거렸다. 저 포도는 너무 시어서 맛이 없을 거야.문재인정부 출범 이후 신 포도 신세로 전락한 것은 한둘이 아니다. 원전, 대기업, 노동개혁은 비근한 예일 뿐이다. 판별 기준은 문 대통령의 대선공약이다. 공약 목록에 올라 있지 않은 정책들은 시어서 먹을 수 없는 메뉴로 간주된다. 그것이 정말 맛있는 포도냐, 그렇지 않으냐? 그런 진실 따위는 중요치 않다. 탈원전으로 전력 수급에 이상이 생기고 법인세 인상으로 기업 투자가 줄어도 가속페달만 밟는 판이니. 한국GM 사태에서 보듯 천문학적 복지비와 고용 세습으로 호사를 누리는 귀족 노조들만 진짜 포도 흉내를 내고 있다. 심리학 역사에 길이 남은 인지부조화의 전형이다.무리한 반시장 정책이 우리 경제에 휴거의 기적을 가져올 수 없다는 사실은 명백해졌다. 지난 열 달간의 실험을 하고도 아직 깨닫지 못했는가. 대선공약만 보지 말고 공약집 밖의 현실을 봐야 한다. 정부가 엉뚱한 곳에 신 포도 딱지를 붙이는 사이 진짜 포도나무의 밑동이 잘리고 줄기가 말라죽고 있다. 5000만 국민이 영원히 포도맛을 보지 못하는 날이 올지 모른다. 광신의 미몽이 국가의 재앙을 부르고 있다.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 김일성의 천상 편지
- 정은아!민족의 운명을 손에 쥔 나의 손주, 정은아! 이 할애비의 편지를 읽어 보거라.지금 조국 한반도엔 영하의 추위가 한창이겠지. 여기 천상에는 얼음이 어는 일이 없단다. 사시사철 봄날이야. 만물이 활동하기에 가장 알맞은 온도에 맞춰져 있지. 환경과 조건이 최상인 그야말로 천상이지.여기도 괴로움은 있단다. 스스로 부른 죄과를 받는 일이지. 천상에는 수많은 영혼들이 살고 있단다. 나를 좋아하는 사람이든, 싫어하는 사람이든 모두 천상으로 오는 거야. 좋은 영혼을 만나는 건 반가운 일이지. 그러나 나를 미워하는 영혼들을 매일 대하는 건 끔찍한 일이야. 천상에서 가장 고통받는 이는 히틀러라네. 600만 유대인의 영혼이 밤낮으로 그에게 원망과 저주를 쏟아낸다고 생각해 보라구. 나도 지상에서 전쟁과 숙청으로 죽인 영혼으로부터 온종일 시달리고 있다. 죽고 싶은 생각이 드는 때가 한두 번이 아니지. 그러나 죽을 자유가 없는 게 바로 이곳이야. 그게 지옥이 아니고 무엇이겠나.원래 하느님은 인간을 심판하기 위해 지옥불 같은 것을 만들지 않으셨네. 사랑의 신께서 무엇 때문에 인간에게 채찍을 드시겠나. 천상의 기쁨과 고통은 모두 인간이 업보로 자초한 것이야.손주 정은아! 내가 가장 후회하는 두 가지가 있단다. 젊은 혈기에 통일을 하겠다고 625전쟁을 일으켜 사람들을 죽게 만든 일이지. 다른 하나는 30년 전 이 땅에서 지구촌의 잔치가 벌어졌을 때 축하를 해주지 못한 일이다. 편협한 생각으로 서울올림픽에 선수들을 보내지 않았지. 소련과 중국마저 이념을 내려놓고 참가한 마당에 나만 뿌리친 거야. 세계인들의 눈에 어찌 비쳤겠나. 참으로 부끄러운 일이야.이번 평창에는 선수와 응원단을 보냈다는 소식을 들었다. 고맙구나. 할애비가 못한 일을 손주가 대신 해줘서. 손녀 여정이도 오늘 개막식에 참석한다지. 정말 잘한 일이야. 민족의 경사이니 마음껏 축하해 주라구. 평화공세니 외교 전략이니 하는 생각일랑 버리거라.너희 오누이는 88올림픽 세대이지. 여정이는 올림픽 무렵에 태어났을 테고, 너는 아마 다섯 살이었지. 네가 태어났다는 소식을 듣고 어깨춤을 췄던 기억이 떠오른단다. 나와 똑같이 생긴 얼굴을 보고 다들 장군감이라고 칭찬했었지. 너희들은 모르겠지만 그때 올림픽은 정말 대단했어. 온 세상이 냉전을 멈추고 올림픽 주제가의 노랫말처럼 서로 손에 손을 잡았지. 동서 분쟁이 그때 막을 내렸지만 동족 간의 갈등은 30년이 흐른 지금까지 계속되고 있으니. 순박한 아가의 미소를 짓던 너희에게까지 증오와 적개심이 대물림되고 있으니. 그 비극의 고리를 지금 끊어라. 그러지 않으면 증오는 너희 자식 세대에게로 또 대물림된단다.사랑하는 정은아! 너의 지난번 신년사를 듣고 깜짝 놀랐단다. 핵 단추가 내 사무실 책상 위에 항상 놓여 있다고 말했지. 인민의 목숨을 지키기 위한 너의 마음은 이해한단다. 물론 나도 예전엔 외세를 막는 길은 핵밖에 없다고 생각한 적이 있었지. 천상에서 와보니 그게 아니더구나. 핵은 인민의 목숨을 살리는 길이 아니라 죽이는 길이야.핵은 너의 인민과 남쪽의 인민과 세계의 인민을 모두 재앙으로 모는 길이란다. 한반도가 통째로 날아가는 참극을 부르는 일이야. 반만년 이어져온 민족의 핏줄이 네 대에 끊어지게 해선 안 된다. 당장 책상에서 핵 단추를 치우거라.배연국 논설실장할애비는 남북이 화해하고 평화롭게 살기를 바란다. 화해와 평화의 화(和)는 쌀(禾)을 입(口)으로 먹는다는 뜻이지. 밥상에 둘러 앉아 도란도란 밥을 먹는 모습이 평화라는 것이야. 남북이 그렇게 지내지 못할 이유가 어디 있겠니?나의 손주 정은아! 얼마나 많은 세월이 흘러야 사람들의 비명을 들을 수 있겠니? 얼마나 많은 죽음이 있어야 그들의 아픔을 이해할 수 있겠니? 이번에 여정이가 가거든 남쪽의 손을 꼭 잡거라. 30년이 걸린 손이다. 부디 그 손을 놓지 말거라.※1994년 사망한 김일성이 천상에서 지상의 김정은에게 보내는 편지 형식으로 남북의 비원을 글로 옮긴 것입니다.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 사자의 몸이 썩고 있다
- 끝내 우려했던 사태가 터졌다. 이명박 전 대통령이 (측근들에 대한 사정수사를) 노무현 전 대통령의 죽음에 대한 정치보복으로 규정하자 문재인 대통령은 분노의 마음을 금할 수 없다고 반격했다. 노무현 수사가 참여정부에 대한 적대감에서 시작된 정치보복이라고 비난했던 문 대통령은 보복 논란을 부르는 당사자로 입장이 바뀌었다. 역사의 수레바퀴는 돌고 돈다.신구 정권 정면충돌의 다음 수순은 짐작이 어렵지 않다. 전 대통령에 이어 전전 대통령이 포토라인에 서고 국론은 완전히 찢어질 것이다. 자칫 생존한 전직 대통령 4명 모두 전과자로 추락하는 부끄러운 역사를 후대에 물려줄 판이다. 대통령 스스로 625전쟁 이후 최대 안보위기라는 상황에서 바람직한 현상으로 보기 어렵다. 안보의 가장 큰 위협은 내부 분열이다.배연국 논설실장불교 법구경에 사자신중충(獅子身中蟲)이라는 말이 있다. 사자의 몸에서 생겨난 벌레가 사자의 살을 파먹어간다는 뜻이다. 백수의 제왕인 사자도 외부가 아니라 내부에서 생겨난 작은 적에 의해 무너진다는 경구다.국가 역시 마찬가지다. 망국에는 외부 공격보다 내부 갈등이 더 큰 화근으로 작용한다. 강력한 고구려는 망하기 전 내분으로 나라가 쪼개졌다. 국가 권력을 장악한 연개소문이 죽자 세 아들이 군권을 차지하려고 서로 싸웠다. 수나라 백만 대군을 물리쳤던 강대국은 적전분열 끝에 나당 연합군에 무릎을 꿇었다. 후삼국에서 가장 강성했던 견훤의 후백제가 후발 주자 고려에 망한 것 역시 부자간의 권력 다툼이 원인이었다.오늘 대한민국이라고 다를 것인가. 문재인정부가 적폐청산의 깃발을 내건 이래 국민 사이의 반목과 갈등이 심화되고 있다. 우리와는 달리 북한은 빈곤에 허덕이지만 국론만큼은 하나로 뭉쳐 있다. 그들의 손에는 핵과 ICBM(대륙간탄도미사일)까지 쥐어져 있다.이런 상황이라면 먼저 내부 단합을 도모하는 것이 지도자의 책무다. 전전 대통령과 험구를 주고받는 현직 대통령의 모습은 보기에 민망하다. 물론 곪은 상처는 덧나기 전에 고쳐야 한다. 그러나 수술에도 금도가 있는 법. 명심할 점은 과거 정권의 책임자들을 단죄할지라도 그들은 우리가 제거할 적이 아니라는 사실이다. 대한민국호에 함께 타고 있는 승객이자, 종국에는 나라를 위해 힘을 합쳐야 할 다같은 국민이다. 서로 총부리를 맞댄 북한과 테이블에 마주 앉으면서 우리 내부의 신구 정권끼리 대화하지 못할 이유가 있는가.조선의 인조는 청나라에 항복한 뒤 맹자의 말을 인용해 나라는 반드시 자신이 해친 뒤에야 남이 해치는 법이라고 탄식했다. 사실 광해군의 패륜과 실정을 명분으로 반정에 성공한 인조는 각종 개혁을 추진했다. 외교도 광해군의 중립정책을 지양하고 반금친명으로 전환했다. 어찌 보면 현 정부의 적폐청산과 외교정책 변화와 유사한 측면이 없지 않다. 이를 두고 훗날 인조는 합당한 정치를 펴려다가 도리어 혼란으로 몰고 갔으니 대군이 몰려오기도 전에 나라는 이미 병들었다고 땅을 쳤다. 역사에 천추의 한을 남기지 않으려면 현 정부가 깊이 유념할 대목이다.문 대통령은 취임사에서 2017년 5월10일, 이날은 진정한 국민 통합이 시작되는 날로 역사에 기록될 것이라고 했다. 그간 재임 261일은 저를 지지하지 않은 국민 한분 한분도 저의 국민이라던 약속과는 거리가 멀었다. 대통령에겐 아직 1565일의 시간이 남았다. 약속을 지키는 솔직한 대통령의 다짐이 빈말이 되게 해선 안 된다.올해는 정부 수립 70년을 맞는 뜻 깊은 해이다. 평창 동계올릭픽 개최로 하계와 동계를 모두 여는 9번째 나라로 등극하고, 1인당 국민소득 3만달러에 진입한다. 1960년 1인당 소득은 북한(135달러)의 절반 수준인 76달러였다. 오줌을 수거해 수출품 원료로 사용했던 가난한 나라가 최첨단 반도체 1위 국가로 올라선 것은 기적이다. 그런 기적의 나라에서 우리끼리 드잡이하느라 국력을 탕진하고 있다. 정상이 아니다. 대한민국이란 사자가 국론분열의 벌레 따위에 무너지는 일은 결단코 없어야 한다.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 역사는 반복된다
- 평화는 역설적이다. 군사평론가 클라우제비츠의 말처럼 평화를 얻기 위해선 반대로 전쟁에 대비해야 한다. 비에 옷이 젖지 않으려면 미리 우산을 준비해야 하듯이 말이다.전쟁을 막기 위한 대화는 물론 필요하다. 그러나 평화로 위장된 대화는 전쟁만큼이나 위험하다. 1938년 히틀러를 만난 네빌 체임벌린 영국 총리는 우리 시대의 평화를 성취했다고 장담했다. 정치인과 지식인들은 마치 전쟁이 사라진 것처럼 호들갑을 떨었다. 독일은 그 사이 몰래 군사력을 키웠고, 회담 1년 후 세계대전이 터졌다. 유화주의자는 자신은 잡아먹히지 않으리라 믿으며 악어를 키우는 사람이라던 윈스턴 처칠의 경고대로 수천만명이 악어의 먹잇감이 되고 말았다.2년 만의 남북대화가 한반도에 평화를 가져오리라고 믿는 것은 순진한 생각이다. 체임벌린의 오류가 재연될 위험이 있다. 김정은 노동당위원장은 히틀러 못지않은 독재자다. 그의 도발 의지는 한 번도 꺾인 적이 없다. 북한에 우호적인 푸틴 러시아 대통령마저 북한은 풀을 뜯어 먹더라도 핵 개발을 멈추지 않을 것이라고 했을 정도다. 북한은 문재인정부 출범 이후에만 11번의 미사일 도발과 6차 핵실험까지 감행했다. 이번 남북대화에서도 북핵 거론하면 회담이 수포로 돌아간다고 위협했다고 한다.미국 백악관의 기류도 여간 심상치 않다. 최근 우리 군 인사에게 밝힌 미국 안보담당자의 발언은 한미관계의 현주소를 웅변한다. 미국이 보는 일본과 한국 비중은 예전엔 6대 4였죠. 지금은 아마 9대 1쯤 되지 않을까요. 그는 미국이 북한을 선제공격하기 위해선 한미동맹 부담과 국제사회 용인이라는 두 가지 조건이 해소돼야 한다고 했다. 전자는 이미 충족됐고 후자는 충족 과정에 있다는 게 그의 설명이었다. 최악의 경우 한미동맹이 깨지더라도 별로 상관 안 해요. 한국이 빠지면 일본과 대만으로 태평양 방어선을 물리는 대안이 있으니까요.그간 미국이 대북 군사 카드를 꺼내지 않은 것은 우방국인 한국의 피해를 의식한 조치였다. 지금은 자국의 안전이 다급한 처지다. 한국이 겪는 전란보다 자국 국민의 생명이 더 중요한 과제로 부상했다는 얘기다. 앞으로 북한이 대륙간탄도미사일(ICBM)을 완성하면 미국 공격을 위한 거리상의 장애는 사라진다. 본토의 턱 밑에 핵을 배치하려던 쿠바 미사일 위기 때와 유사한 양상이 된다. 당시 제3차 세계대전까지 감수하면서 핵미사일 저지에 나섰던 미국을 떠올린다면 북핵에 대한 미국의 선택은 자명해진다.이런 안보위기 상황에서 만약의 사태에 대비하는 일은 국가의 당연한 책무다. 중국은 북한 급변 사태에 대비해 북중 접경지에 북한 난민수용소 건설을 계획 중이다. 미국의 괌과 하와이, 일본 후쿠오카에선 북한의 핵 공격 대피 훈련을 실시했다. 정작 북한과 총부리를 맞댄 우리만 강 건너 불이다.배연국 논설실장얼마 전 김부겸 행정안전부 장관은 국회에서 북한 공격 대비 훈련은 정부가 나서 위험을 조장하는 오해와 불안감이 있을 수 있다고 했다. 미국 선제공격 시 북한의 보복 공격에 대비하는 훈련 계획을 묻는 의원 질의에 대한 답변이었다. 그의 한심한 안보의식은 조선의 김성일을 빼닮았다. 일본에 통신사로 다녀온 김성일은 일본 침략을 예고한 황윤길과는 달리 일본이 군사를 일으킬 기색이 없다고 왕에게 보고했다. 민심이 흉흉해질 것을 우려해 거짓 고변을 했다고 한다. 결국 2년 후 임진왜란이 터져 나라는 쑥대밭이 됐다.올빼미는 하늘이 맑을 때 미리 뽕나무 뿌리를 주워 자신의 둥지를 칭칭 감아둔다고 한다. 여기서 나온 말이 상토주무(桑土綢繆)다. 유비무환의 자세로 평소에 철저히 준비해야 훗날 근심을 덜 수 있다.지도자는 모두가 잠자고 있을 때 홀로 눈을 뜨고 있어야 한다. 모든 이들이 평화를 이야기하는 시기에 처칠처럼 최악의 사태를 생각하는 사람이야말로 현명한 지도자가 아닐까. 우리 사회에는 처칠보다 체임벌린이나 김성일 부류의 정치 지도자들이 너무 많다. 역사는 반복된다. 적어도 역사를 잊은 민족에게는.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 당신은 인간입니까?
- 인간이란 무엇인가. 예전엔 몇몇 철학자들이 던진 질문을 기계가 대신하는 세상이 도래했다. 사람들은 거의 눈치채지 못하고 있지만 이미 우리는 그런 환경 속에 살고 있다.캡차(CAPTCHA)라는 정보통신 용어를 들어본 적이 있는가. Completely Automated Public Turing test to tell Computers and Humans Apart에서 앞글자를 따온 말이다. 사람과 컴퓨터를 판별하기 위한 자동 테스트를 의미한다. 다시 말해 컴퓨터 자판을 치는 사용자가 사람인지 기계인지 구분해주는 보안 기술이다.사람과 컴퓨터를 구별하는 이유는 악의적 프로그램인 봇(Bot)을 차단하기 위해서라고 한다. 봇이 웹페이지에 침투하면 스팸 메시지를 대량으로 발송하거나 숫자와 문자를 임의로 입력해 비밀번호를 알아낼 수도 있다. 이런 나쁜 침입자를 방어하기 위해 사람만 풀고 컴퓨터는 못 푸는 문제를 내는 것이다. 찌그러진 문자, 왜곡된 숫자 등을 해독하게 해서 맞히면 사람으로 인정해주는 식이다.컴퓨터의 인지 능력이 향상되다 보니 둘의 차이를 분간하는 일은 갈수록 어려워지고 있다. 인공지능(AI)의 발달로 머잖아 인간과 기계가 서로 사랑을 나누고 정서적으로 교감하는 시대가 등장할 것이라고 한다. 기계는 사람을 닮아가고 사람의 심성은 쇳덩이처럼 변할 것이라는 우려도 있다. 양자의 간극이 좁아지면서 기계와 구별되는 인간의 조건이 과연 존재하는지, 회의를 느끼는 사람들이 적지 않다.단언컨대 사람은 기계와는 확연히 다르다. 인간에게는 고유한 존재의 조건이 있다. 믿음, 소망, 사랑, 양심, 희생, 용서, 참회와 같은 인간의 품성이 바로 그것이다. 물론 기계도 사랑을 나눌 수는 있다. 하지만 AI의 섹스는 알고리즘에 따른 기계적인 반응이지, 인간의 정서적 교감과는 구분된다. 다툼과 화해로 여물어가는 사랑의 과정은 절대 따라할 수 없다. 기계는 과거의 데이터를 기억장치에 저장할 수는 있으나 애잔한 추억을 가슴에 품을 순 없다. 당연히 인간처럼 새해의 벅찬 희망을 꿈꿀 수도 없다.배연국 논설실장얼마 전에 발생한 서울 전농중학교 학생들의 선행은 인간과 기계를 판별하는 좋은 사례가 아닐까 싶다. 영하 11도의 최강 한파가 몰아친 11일 아침에 답십리시장에서 할아버지가 정신을 잃고 쓰러졌다. 그때 등굣길의 중학생 셋이 발길을 멈추었다. 한 학생은 다가가 쓰러진 할아버지를 자신의 무릎 위에 눕힌 채 두 팔로 감싸 안았다. 옆에 있던 다른 학생은 패딩을 벗어 할아버지의 몸을 덮었다. 학생들은 할아버지가 의식을 회복하자 근처 집까지 업어서 모셔드렸다. 학생 중 한 명은 그날 기말고사가 있었지만 곤경에 처한 이웃을 외면하지 않았다고 한다.고도의 지능을 가진 AI라면 어린 학생보다 더 능숙하게 구조할 수 있었겠으나 대처 방식은 달랐을 것이다. 속도와 성능 면에서 탁월했을지라도 거기엔 없는 것이 있다. 섭씨 36.5도의 체온이다. 프로그램의 명령에 따라 움직이는 AI는 아무리 진화해도 할아버지를 가슴으로 따뜻이 끌어안을 수 없다.황금개띠의 무술년 새해가 밝아온다. 개에게는 오덕(五德)의 품성이 있다고 한다. 오로지 주인만 따르는 의리에선 세상에 따를 자가 없다. 자기 몸을 낮추는 겸손, 주인의 눈빛까지 살피는 공감, 온몸으로 애정을 표현하는 사랑의 능력은 또 어떤가. 주인을 위해 목숨을 던지는 희생의 덕목까지 겸비하고 있다. 이런 개의 품성만 실천해도 개만도 못한 사람, 아니 기계만도 못한 사람이라는 소리는 듣지 않을 것이다.일찍이 철학자 디오게네스는 대낮에 등불을 들고 어디 사람이 없소?라며 아테네 거리를 돌아다녔다. 2천여년이 흐른 오늘, 우리는 컴퓨터로부터 당신은 사람이오?라는 질문을 받고 있다. 만물의 영장을 자처하는 인간이 자기 존재를 증명해야 하는 세상이 현실로 다가온 것이다. 기계문명 속에 기계적인 존재로 전락하지 않으려면 우리는 스스로 인간인지를 묻고 답해야 한다. 당신은 지금 어떤 답을 준비하고 있는가.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 가족을 부탁한다
- 참 군인이 있다. 현역 대령인 그는 매년 새해에 특별한 통과의례를 치른다. 1월1일이 되면 아들을 앉혀 놓고 말한다. 아버지는 군인이다. 군인의 본분은 나라를 지키는 일이야. 전쟁이 나서 내가 죽더라도 절대 울거나 슬퍼하지 마라. 나라를 구할 기회가 주어진 것만큼 영광된 일은 없다. 자랑스럽게 생각하기 바란다. 내가 집으로 돌아오지 못하는 날이 온다면 맏이인 네가 가족들을 잘 보살펴야 한다.대령 부자의 통과의례는 햇수로 10년이 넘는다. 아들이 중학교에 들어갈 때부터 시작됐다고 한다. 아버지의 당부는 어느새 아들의 신념으로 뿌리를 내렸고, 청년으로 자란 아들은 아버지와 같은 길을 걷기로 결심했다. 아버지가 다녔던 육군사관학교에 도전했으나 고배를 마셨다. 그러나 포기하지 않았다. 대학에 들어가자 망설임 없이 ROTC에 자원했다.졸업 후 마침내 군인의 길에 들어선 아들은 아버지의 당부를 여동생에게 전했다. 오빠는 곧 군복을 입는다. 만약 나에게 무슨 일이 생기면 어머니를 잘 돌봐 드려다오. 청년은 대학생인 여동생의 손을 잡고 가족의 안위를 부탁한 뒤 올 3월 소위 계급장을 달고 전방으로 향했다.잇단 방산비리와 각종 사건으로 군의 신뢰는 바닥에 떨어졌다. 우리 군이 북한의 위협을 무사히 막아낼 수 있을지 걱정하는 국민도 적지 않다. 하지만 누란의 안보위기에서 5000만 국민이 편히 발을 뻗고 안녕을 누릴 수 있는 것은 아마 대령 부자와 같은 참 군인이 있기 때문일 것이다. 그의 행동에서 민족의 핏속을 흐르는 애국 혼을 본다.1871년 미국의 로저스 제독이 최신 군함을 이끌고 강화도로 쳐들어오자 조선 병사들은 맨몸으로 대포에 맞섰다. 그들은 낡은 총을 쏘다가 총알이 떨어지면 돌을 던졌고, 돌이 떨어지면 목이 터져라 소리를 질렀다. 625전쟁 때 난생 처음 북한 탱크를 접한 젊은 군인들은 화염병을 안고 괴물 밑으로 뛰어들었다. 우리 민족이 930여회의 외침을 이겨내고 살아남은 것은 이런 애국심이 면면히 이어진 덕분이다.북한의 핵 위협이 고조되자 생존배낭을 찾는 사람이 늘었다고 한다. 고작 며칠 분의 쌀과 라면 따위가 우리의 생명을 지켜줄 수는 없다. 국가와 국민이 공도동망하는 핵 재앙이 닥치면 길바닥의 풀뿌리인들 온전하겠는가.배연국 논설실장국가 안보! 거창한 얘기 같지만 시작은 국민 개개인의 자세와 의식이다. 작은 애국이 물방울처럼 모여 애국의 동해바다를 만든다. 나라는 그 구성원이 스스로 지키고자 하는 마음이 없으면 반드시 위험에 처한다. 국민의 안보관이 허약하면 국가는 남극의 빙벽처럼 무너져 내릴 것이다. 나라를 보존하는 일은 정치지도자나 군인의 힘만으로는 가능하지 않다. 명나라의 붕괴를 지켜본 중국의 대학자 고염무는 천하의 흥망은 필부에게도 책임이 있다고 말했다. 망국은 어느 누구의 잘못이 아니라 구성원 모두의 책임이라는 얘기다.선각자 도산 안창호 선생은 조국이 일본에 패망했다는 소식을 접하자 이렇게 외쳤다. 우리나라를 망하게 한 것이 일본도 아니요, 이완용도 아니요, 그것은 나 자신이오. 내가 왜 일본으로 하여금 내 조국에 조아(爪牙손톱과 어금니)를 박게 했으며, 내가 왜 이완용으로 하여금 조국을 팔기를 허용하였소? 망국의 책임자는 바로 나 자신이오.조선의 멸망에서 국가 지도자인 고종과 매국노 이완용의 책임은 결코 가볍지 않다. 하지만 그들을 역사의 단두대에 올려놓고 단죄하는 것에 그쳐선 곤란하다. 우리가 역사를 배우는 목적은 전거복철(前車覆轍앞 수레가 엎어진 바퀴 자국)을 거울로 삼아 국가의 수레가 뒤집히는 일이 다시는 생기지 않도록 하기 위함이다. 특정인을 지목해 손가락질만 한다면 내가 배울 교훈은 사라지고 만다. 내가 빠진 역사, 내 책임이 없는 안보는 공허하다. 나는 이완용처럼 나라를 팔지 않았다고? 아서라! 아무 일도 하지 않은 방관의 책임은 매국만큼이나 무겁다.우리들 각자 참 국민 안창호의 심정으로 스스로 묻고 답해야 한다. 절체절명의 국가 위기에서 나의 책임은 과연 무엇인가?배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 원수를 없애는 법
- 원수를 없애는 방법에는 두 가지가 있다. 하나는 원수를 죽여 없애는 살인이고, 다른 하나는 마음에서 지워 없애는 포용이다. 살인이 독재자가 주로 쓰는 하지하책(下之下策)이라면 포용은 위대한 인물이 사용하는 상지상책(上之上策)이다. 하책은 증오와 분열을 부르지만 상책은 국민통합과 태평성세로 국가를 인도한다.생각해 보라. 권력자가 반대자들을 모조리 숙청한다면 내부의 불만을 완전히 제거할 수 있을까. 당장은 그럴지 모른다. 그러나 긴 시간을 두고 보면 원수는 절대 소멸되지 않는다. 오히려 정반대다. 원수를 처단하면 그의 가족과 친지들은 가해자에게 엄청난 적개심을 갖게 된다. 가슴 한구석에 뿌리 내린 칡과 등나무는 여러 세대를 거치면서 온천지를 갈등(葛藤)으로 뒤덮을 것이다. 사색당파로 찌든 조선에서 증오와 대립이 문중을 통해 대물림된 것도 원수를 원수로 갚은 악순환의 결과였다. 그것이 망국의 참상을 부른 병폐의 근원이다. 배연국 논설실장포용은 다르다. 마음에서 원수를 지워버렸으니 증오와 적개심이 생겨날 턱이 없다. 위대한 지도자들이 위대해질 수 있었던 것은 포용의 덕목을 행동으로 실천한 까닭이다. 세종대왕은 자신의 왕위 계승에 반대한 황희를 영의정에 세웠고, 당 태종은 자기를 죽이려 했던 위징을 요직에 발탁했다. 훗날 세종은 한국 최고의 성군이 되었고 태종은 가장 모범적인 통치철학을 중국 역사에 남겼다. 27년간 감옥에 갇힌 넬슨 만델라는 과거 자신을 괴롭혔던 교도관 세 명을 대통령 취임식에 초대했다. 만델라가 원수를 끌어안은 것은 자신이 꿈꾸는 나라는 증오로는 결코 만들 수 없다는 확신이 있었기 때문이다.에이브러햄 링컨 역시 관용의 비책을 애용한 대정치가였다. 그는 비범한 포용 전략으로 원수들을 일거에 쓸어버렸다. 그에게는 에드윈 스탠턴이라는 정적이 있었다. 대중 앞에서 링컨을 고릴라라고 놀려대던 작자였다. 링컨이 대통령에 당선된 뒤에도 링컨이 대통령이 된 것은 국가적 재난이라고 비난했다. 링컨은 그런 인물을 내각의 요직인 국방장관에 앉혔다. 참모들이 원수를 없애야 하지 않느냐고 반발하자 링컨은 옳은 말이야. 원수는 마음에서 없애 버려야지라고 응수했다.링컨이 남북전쟁이라는 국난을 슬기롭게 극복한 것은 이처럼 넓은 가슴을 지닌 덕분이었다. 만약 전쟁에서 승리한 링컨이 패배한 남군을 단죄하려고 칼을 뽑았다면 미국은 회복 불가능한 분열 사태로 치달았을 것이다. 그는 국민통합이라는 더 큰 목표를 위해 남군의 반역과 악행을 가슴에 묻었다. 링컨이 미국 청사에 길이 남는 위대한 대통령이 될 수 있었던 비결이다.문재인 대통령은 취임사에서 링컨처럼 통합을 외쳤다. 하지만 지금 대통령이 선 곳은 이념과 정쟁으로 얼룩진 분열의 광장이다. 광장은 촛불과 태극기로 쪼개지고 서로를 향한 적개심으로 이글거리고 있다. 적폐청산의 칼바람 속에 쇠고랑을 차거나 심지어 스스로 목숨을 끊는 이들이 속출한다. 물론 과거의 잘못을 고치고 나라다운 나라를 만들자면 얼마간의 희생과 소란은 불가피할 것이다. 그 사실을 백번 인정하더라도 사람이 상하고 증오가 번뜩이는 현실은 정상으로 보기 어렵다. 과유불급이다!옛날 노나라의 실력자인 계강자가 공자에게 정치에 대해 물었다. 만약 도가 없는 사람들을 죽여서 도를 성취한다면 어떻습니까? 공자가 답했다. 정치를 하면서 사람 죽이는 방법을 써서야 되겠습니까? 당신이 선하고자 하면 백성은 선해질 것입니다. 군자의 덕은 바람이요, 소인의 덕은 풀입니다. 풀은 바람이 불면 반드시 눕습니다. 위정자들이 착한 정치를 베풀면 백성들이 착해질 것이니 굳이 나쁜 백성을 죽이는 하책을 사용할 필요가 없다는 얘기다.사람은 어떤 가치보다 우선한다. 거창한 명분이나 이념도 사람을 앞설 수는 없다. 그것이 문재인정부가 추구하는 사람 중심이 아니겠는가. 사람의 가치를 높이고 그들을 행복하게 만드는 것이 정치의 지향점이 돼야 한다. 정치의 정도는 사람을 죽이는 것이 아니라 살리는 일이다.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 권력도 고이면 썩는다
- 공기도 썩는다. 아마 학교에서 배웠을 것이다. 지표면의 공기는 낮에 태양의 열기를 받아 뜨거워진다. 그러면 밀도가 옅어져 위로 올라가고 위쪽의 차가운 공기는 아래로 내려온다. 가벼운 것은 위로, 무거운 것은 아래로 향하는 자연의 이치에 따른 현상이다. 이런 순환이 일어나지 않으면 공기는 정체돼 고인 물처럼 오염되고 말 것이다.이렇게 상하의 교감이 끊어져 막힌 상태를 주역에선 천지비(天地否)라고 부른다. 하늘이 위에 있고 땅이 아래에 있는 괘이다. 하늘과 땅이 각기 제 자리에 놓인 상태가 왜 단절과 불통이 되는 걸까? 이러한 의문이 들 것이다. 여기에 주역의 심오한 뜻이 숨어 있다. 하늘의 양기가 위로 오르려고만 하고 땅의 음기가 아래로 내려가기만 한다면 둘의 교류는 성립될 수 없다. 국가의 권력도 다르지 않다. 권력을 잡은 집권층이 자기 의견만 중시하고 반대 진영을 배척하면 양자의 교감은 끊어질 것이다. 아무리 지향하는 바가 옳고 거창할지라도 흐름이 막히면 썩을 수밖에 없다. 그것이 선이든 악이든.세상에는 두 개의 소통이 있다. 외부와의 소통과 조직 내부의 소통이다. 박근혜정부는 가장 기본적인 내부 소통조차 원활하지 못했다. 불통의 폐해를 절감했던 문재인 대통령은 누구보다 소통에 적극적이다. 취임 후 첫 수석보좌관회의에서 대통령 지시에 이견을 제기하는 것은 여러분이 해야 할 의무라고 역설했을 정도다. 그런 소통 정부에서 한쪽에선 소통, 다른 쪽에선 불통이라는 상반된 평가가 나온다. 소통이 내부에서만 이뤄지고 외부 반대자와는 활발하지 못한 까닭이다.배연국 논설실장소통은 상대에 대한 존중과 인정에서 시작된다. 나와 의견이 다르다고 해서 적폐로 몰고 문자폭탄을 터뜨리면 사고의 환류는 일어날 수 없다. 문재인정부는 보수 진영을 개혁의 대상으로 간주한다. 국정과제 1호가 적폐 청산이다. 이런 적대감으로는 타인과 교감이나 소통은 원천적으로 불가능하다. 진정한 소통은 자기와 생각이 다른 사람과의 호환이다.중국 춘추시대 노나라 임금이 자국을 방문한 제나라 재상 안영에게 물었다. 옛말에 세 사람 말만 잘 들어도 미혹되지 않는다고 했지요. 지금 나는 세 사람 정도가 아니라 나라 안의 모든 신하와 상의해 국사를 처리합니다. 그런데도 나라가 시끄러운 것은 어찌된 영문이오? 안영이 대답했다. 세 사람 중 한 사람이 그르더라도 나머지 두 사람이 그르지 않을 것이므로 미혹에 빠질 위험이 없습니다. 그러나 요즘 노나라 신하는 몇 백, 몇 천이 되지만 모두가 입을 모아 실권자인 계씨에게 이득이 되는 말만 합니다. 그것은 사람의 수는 많지만 한 사람이 말한 것이나 다름없습니다.역시 명재상 안영이 소통의 폐부를 찔렀다. 소통은 사람의 많고 적음이 아니라 반대 의견을 포용하느냐 여부에 달렸다. 자기들끼리의 소통은 자칫 집단사고의 함정에 빠질 위험이 있다. 안쪽의 박수소리만 듣고 바깥의 비판에 귀를 닫으면 정책 결정이 잘못되더라도 수정할 방법이 없다. 조직 안팎에 제동장치가 없으므로 정책은 위험한 과속질주를 하게 된다. 중세 가톨릭교회에서 사제를 선출하는 중요 결정을 내릴 때 후보자의 약점을 들추며 반대 의견을 제시하는 악마의 대변인을 둔 것은 이런 과오를 범하지 않기 위함이었다. 유대인들은 전원일치 결정이 나오면 무효로 처리한다. 만장일치를 권력의 강압이나 자포자기에서 비롯된 비겁한 행위로 보기 때문이다.지구의 모든 생명체는 점차 더 나은 단계로 진화한다. 그 전제조건은 자기와 다른 외부 자연과의 끊임없는 소통이다. 동종의 교류만 반복하면 종의 다양성은 파괴된다. 외부환경과의 적응에 실패해 결국 공룡처럼 소멸의 운명을 맞는다.정권도 이런 자연법칙에 예외가 될 순 없다. 당장의 높은 지지율에 취해선 안 된다. 무결점 정권의 오만에 빠지면 자신을 바꿀 기회가 사라진다. 햇빛을 받아 공기의 순환이 일어나듯 서로 다른 생각의 호환이 이뤄져야 정권의 진화가 가능해진다. 명심하라. 권력도 고이면 썩는다.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 문재인의 징비록
- 전대미문의 화상 대담이 청와대에서 열렸다. 문재인 대통령이 대담한 인물은 410년 전 세상을 떠난 서애 유성룡 선생이었다. 세계 최초로 이승과 저승 간의 화상 교신이 이뤄진 것이다.저승과의 역사적 교신은 한국 과학자들이 영혼과 교신하는 장치를 극비리에 개발한 덕분이었다. 정부는 제1호 화상 통화자를 누구로 할지 공론에 부쳤다. 국가 안보위기 여파로 임진왜란의 국난에서 나라를 지킨 서애 선생이 압도적인 표차로 선정됐다.배연국 논설실장드디어 청와대 영빈관의 대형 스크린에 그분이 등장했다. TV를 통해 숨죽여 지켜보던 국민들은 일제히 환호성을 질렀다. 문 대통령이 먼저 예를 표했다. 북한의 도발로 나라의 내일을 가늠하기 어려운 처지입니다. 서애 선생님께서 지혜를 내려주셨으면 합니다. 서애가 말했다.일전에 바쁘신 국사 중에도 저의 누옥을 찾으셨더군요. 감사의 마음을 간직하고 있던 터에 이렇게 초대까지 해주시니 황망하기 그지없습니다. 문 대통령은 지난달 서애 생가가 있는 안동 하회마을을 찾아 방명록에 재조산하(再造山河)와 징비(懲毖)의 정신을 되새깁니다라는 글귀를 남겼다. 나라를 바꾼다는 뜻의 재조산하는 이순신 장군이 서애에게 올린 글이다. 대통령이 적폐청산을 통한 국가 개조를 강조한 것이라는 해석이 뒤따랐다. 징비 정신은 지난 잘못을 반성해 후환이 없도록 대비하고 삼간다는 서애의 우국충정을 가리킨다.한 말씀을 드리지요. 나라를 바로 세우는 재조산하보다 나라를 보존하는 일이 더 화급합니다. 지금은 비와 바람이 세차게 부는 위난의 시기입니다. 그럴 때는 모두가 힘을 합쳐 비바람을 막아야 해요. 누가 집을 잘못 수리했느니 따지다가는 큰 화를 부를 수 있어요.무거운 침묵이 흘렀다. 나라를 망친 자들을 그냥 둘 수는 없지 않습니까? 대통령의 항변에 서애가 입을 열었다. 폐단을 내버려두자는 뜻이 아니에요. 모든 일엔 선후가 있는 법이지요. 국난 앞에서는 부지깽이도 힘을 보태야 합니다. 보수와 진보로 편을 갈라 싸우면 나라가 위험해요. 임진왜란도 동서 당쟁으로 외적에 대처하지 못한 잘못이 크오.선생님의 말씀을 듣고 보니 제 생각이 짧았습니다. 국론을 모으려면 어찌 해야 하는지요? 대통령의 물음에 서애가 카랑카랑한 목소리로 답했다. 무엇보다 대탕평 인사를 해야 합니다. 코드인사란 소리가 나오면 국민 통합은 멀어집니다. 일찍이 세종께서도 조선 개국에 저항했던 사람들까지 포용하는 대탕평을 펼친 덕분에 태평성대를 이룰 수 있었소. 천하를 제패한 제환공은 집무실 밖에 항상 횃불을 켜놓고 널리 인재를 구했지요. 대통령께선 촛불을 귀히 여기는 분입니다. 하지만 그 밝은 빛은 피아를 구분하기 위해서가 아니라 나라의 동량을 찾는 일에 써야 합니다. 저에 대한 지지 여부와 상관없이 유능한 인재를 삼고초려해 일을 맡기고 고르게 인재를 등용하겠다고 했던 취임사의 초심을 잊지 마세요.대통령을 대하는 서애 선생의 예의는 한 치 흐트러짐이 없었지만 말에는 서릿발 같은 위엄이 있었다. 일국의 군주는 태양이 되어야 하오. 태양은 그늘을 밀어내지 않습니다. 모두를 포용해야 모두의 대통령이 될 수 있어요.사흘 후에 트럼프 미국 대통령이 방문한다지요? 천상의 서애는 지상의 일을 훤히 꿰뚫고 있었다. 우방국의 도움이 필요하지만 더 중요한 것은 스스로 나라를 지키겠다는 국민의 자세입니다. 나라는 자신이 먼저 해친 뒤에야 남이 해친다는 맹자의 말씀을 부디 유념하기 바라오. 국토가 두 동강 난 상태에서 그 절반의 남쪽이 보혁으로 쪼개진 현실을 질타하는 경책이었다. 두 시간의 화상 대담이 끝나자 서애는 표표히 저승으로 떠나갔다.임란이 끝난 뒤 서애는 피를 토하는 심정으로 징비록을 썼다. 다시는 백성들이 전란의 참화를 겪지 않도록 경계하기 위함이다. 오늘 우리의 모습은 어떤가. 서애 선생이 그토록 우려했던 국론분열과 안보불감증으로 전란의 화근을 재촉하고 있지 않는가. 훗날 대한민국은 어떤 징비록을 후세에 남길 것인가.배연국 논설실장※ 이 글은 필자가 가상적인 대화를 임의 설정해 쓴 글입니다.
- [배연국칼럼] 대통령의 눈
- 사람은 망각의 동물이다. 어제 일을 깜빡한 경험이 누구에게나 있을 것이다. 그런 이들의 기억을 돕기 위해 163일 전 문재인 대통령 취임사의 한 자락을 기록으로 소환한다.문 대통령 취임 연설의 키워드는 국민이었다. 무려 26번 국민을 반복했다. 오늘부터 저는 국민 모두의 대통령이 되겠습니다. 저를 지지하지 않은 국민 한 분 한 분도 저의 국민이고, 우리의 국민으로 섬기겠습니다. 2017년 5월10일, 이날은 진정한 국민 통합이 시작되는 날로 역사에 기록될 것입니다. 이 짧은 단락에서도 국민은 5번이나 등장했다.안타깝다! 대통령이 목 놓아 외쳤던 국민은 지금 반쪽으로 갈라져 있다. 통합과 포용의 정신은 자취를 감춘 지 오래다. 청와대가 적폐의 캐비닛을 열고 각 부처가 과거 정부의 비리 색출에 나서면서 분열과 갈등의 유령이 온 나라에 춤을 추기 시작했다. 때맞춰 문 대통령은 세계 정상들이 지켜보는 유엔 총회 연설에서 촛불이란 단어를 10번이나 언급했다. 취임사의 국민 자리를 촛불이 꿰찬 격이다.촛불은 빛을 밝히는 소중한 존재이지만 세상의 모든 어둠을 몰아내지는 못한다. 그것은 태양에만 부여된 유일한 권능이다. 민주체제에서 태양은 주권자인 국민이다. 수단적 가치인 촛불이 주인의 자리를 넘보는 순간, 민주주의는 왜곡되고 만다. 자유와 창의와 다양성은 그날로 사망선고를 받는다. 민주주의가 나만 옳다는 독선과 독재를 가장 싫어하는 이유다.자유민주 사상의 지평을 넓힌 존 스튜어트 밀은 민주주의에서 어마어마한 악은 타인이 지닌 진실의 절반을 소리 없이 억압하는 것이라고 했다. 그는 어느 한쪽의 주장에 귀를 기울이기 시작하면 실수가 편견으로 굳어지고 진실 자체는 더 이상 진실로서 유효하지 않다고 지적했다. 온전한 진실을 알기 위해선 상대의 의견을 존중해야 한다는 게 철학자의 충고였다.밀의 말처럼 진실은 어느 누구도 독점할 수 없다. 진실에 접근하려면 타인의 목소리에 귀를 열어야 한다. 내가 가진 조각과 상대의 조각을 서로 맞춰야 좀 더 완전한 진실에 다가설 수 있다. 그러니 내가 70%의 진실을 갖고 있더라도 타인의 30%를 배척하지 말아야 한다. 설혹 1% 진실일지라도 짓밟고 묵살한다면 나의 99% 진실은 결국 독으로 변할 것이다. 나머지 1%의 진실을 보태야 비로소 100% 진실이 완성될 수 있기 때문이다. 그것이 인류가 거쳐 온 진보의 방식이다.사람의 인식체계는 원래 불완전하다. 눈으로 직접 보고 귀로 들은 것조차 온전할 수 없다. 그러므로 명견(明見)을 가지려면 내가 본 것만 진실이라고 고집해선 안 된다. 타인의 생각과 끊임없이 소통해야 만 리를 내다볼 수 있는 혜안이 열린다.배연국 논설실장문 대통령은 적폐 청산은 나라다운 나라 만드는 것이라고 말한다. 반듯한 나라를 만드는 것은 물론 필요하다. 하지만 집안에 쌓인 먼지를 놓고 누가 더럽혔는지 따지기만 한다면 그릇이 공중부양하고, 청소는 요원해질 것이다. 방과 거실을 깨끗이 하려면 가족 구성원 모두가 힘을 합쳐 빗자루를 들어야 한다. 같은 이치로 과거의 적폐를 없애기 위해선 손은 현재에 행동하지만 눈은 미래를 봐야 한다. 그것이 평소 대통령이 강조한 명견의 지혜 아닌가.대통령의 친구, 노무현이 존경한 에이브러햄 링컨은 밝은 눈으로 나라의 미래를 보았다. 국가에 반역한 남부 적폐를 청산하기 위해 사용한 도구는 증오의 칼날이 아니라 넓은 가슴이었다. 1865년 3월 재임에 성공한 링컨은 취임사에서 전쟁의 책임은 남북 양쪽에 있다. 어느 쪽도 신의 응답을 받지 못했다고 소리쳤다. 그 연설이 있은 한 달 후 남부군은 항복했고 미국은 다시 하나가 되었다. 분열의 사고를 버리자 통합의 세상이 열린 것이다.대통령이 섬길 것은 촛불이 아니라 국민이다. 촛불이 향하는 곳은 지지 세력으로 찢어진 과거이지만 국민이 바라는 것은 모두가 하나 되는 미래이다. 촛불은 아무리 많아도 태양이 될 수 없다. 명견으로 봐야 한다. 지도자의 눈이 국가의 운명을 좌우한다.배연국 논설실장
- [배연국칼럼] 국가를 생각한다
- 머리를 해머로 맞은 기분이었다. 그 순간 민족, 조상, 애국이란 낯선 단어가 머릿속을 헤집고 돌아다니기 시작했다. 바쁜 일상에서 잊었던 언어들을 현실 세계로 소환한 이는 지긋한 연세의 할아버지였다.해머의 충격을 받은 때는 추석 연휴를 앞둔 며칠 전이었다. 아내와 함께 재래시장에 갔다가 노래자랑 행사를 보게 되었다. 그때 헙수룩한 행색의 한 노인이 무대에 오르더니 노래 대신 국민교육헌장을 달달 외우는 것이었다. 우리는 민족중흥의 역사적 사명을 띠고 이 땅에 태어났다. 조상의 빛난 얼을 오늘에 되살려. 노인의 카랑카랑한 목소리가 쉼 없이 이어졌다. 자유와 권리에 따르는 책임과 의무를 다하며, 스스로 국가 건설에 참여하고 봉사하는 국민정신을 드높인다. 여기저기서 박수와 함성이 터져나왔다.국민교육헌장은 1968년 국민정신 개조를 위해 박정희 대통령이 당대의 석학들을 동원해 헌장의 초안을 만든 뒤 국회 본회의 표결을 거쳐 선포한 교육지표이다. 지금은 역사 속으로 사라졌지만 애국이란 국민정신을 일깨워준 공은 부인할 수 없다. 시대와 정권이 바뀌면서 사람의 생각이 변했어도 우리 삶의 터전인 국가의 소중한 가치는 불변이다.배연국 논설실장20세기 산업화시대의 교육헌장을 21세기 정보화시대에 다시 들먹이는 이유는 다름 아니다. 정치 성향이나 개인의 판단을 잠시 유보하고 앞선 세대들의 공동체 정신을 떠올려보기 위함이다. 그들이 생각하는 국가가 무엇이고, 오늘 우리가 생각하는 국가가 무엇인지 말이다.우리는 선배 세대와는 비교할 수 없는 풍요와 자유를 누리고 있다. 국가로부터 더 많은 혜택을 받으면서도 나라를 생각하는 정신은 도리어 궁핍해졌다. 국가에 대한 자기 의무는 다하지 않은 채 국가가 더 많은 것을 해주기를 바란다. 그 결과가 나랏빚을 눈덩이처럼 키우는 복지 포퓰리즘이다. 자기만 내세우는 이런 풍토에선 건전한 국민정신이나 애국심은 자라날 수 없다.얼마 전 특수학교 설립을 놓고 벌어진 토론회장의 풍경은 우리 사회에 팽배한 이기심의 일단을 보여준다. 주민들이 특수학교가 들어서면 집값이 떨어진다고 반대하자 장애인 부모들이 강당 바닥에 무릎을 꿇었다. 일부 주민은 그들을 향해 쇼하지 마라고 소리쳤다. 안타깝고 부끄럽다. 하지만 우리에겐 그들에게 돌을 던질 자격이 없다. 내 땅에는 안 된다는 님비(NIMBY) 현상이 곳곳에 만연한 까닭이다. 북한 김정은의 도발 앞에서도 멈추지 않은 성주의 사드 반대 시위는 또 어떤가. 재래시장 무대에 오른 노인의 외침에서 길 잃은 국민정신을 떠올리게 된다.한 지인에게서 브라질 교포 1세대인 장승호 할아버지의 동포애를 전해들은 적이 있다. 일제시대에 홀로 남미로 건너간 그는 망한 조국이 너무 그리웠다. 할아버지는 산토스항에 큰 배가 들어오면 용수철처럼 뛰쳐나가 대형 태극기를 흔들었다. 혹시 거기에 한국인이 타고 있지 않을까 하고. 드디어 625전쟁이 끝나고 50명의 한국인 전쟁포로가 브라질로 들어오자 가족들을 이끌고 항구로 마중을 나갔다. 그들이 정착할 수 있도록 먹을거리를 챙겨주고 따뜻이 보살폈다. 뜨거운 애국은 93세의 일기로 눈을 감는 날까지 계속됐다고 한다.오늘의 대한민국이 존립하기까지에는 동포들을 가슴으로 품은 장승호 할아버지, 남침하는 북한 탱크를 맨몸으로 막은 젊은 장병, 광복을 위해 목숨을 던진 독립투사, 그리고 외적에 맞서 싸운 흰옷 입은 백성들의 눈물과 희생이 있었다. 그들의 헌신 위에 지금 나의 자유와 행복이 존재한다. 좌든 우든 그것을 잊는다면 비양심이다.내일이면 사상 최장의 추석 연휴가 시작된다. 많은 사람들이 우리 고향에서 우리 가족들과 오붓한 시간을 보낼 것이다. 우리들은 우리라는 말을 자주 쓰지만 사회나 국가라는 공동체를 생각하지 않는다. 작은 우리에 갇혀 큰 우리를 잊고 산다. 이번 추석에 그 하나만 가슴에 새겨도 최장 연휴에 걸맞은 최고의 명절이 될 것이다. 추석 전의 우리와 추석 후의 우리는 분명 달라져야 한다.배연국 논설실장
- [배연국 칼럼] 세상은 왜 안 바뀔까
- 아내가 카톡 사진을 보내왔다. 여행사에 볼일을 보러 갔다가 건물 벽에 붙은 안내문을 찍은 것이었다. 택배 기사를 배려하는 따뜻한 글이 실려 있었다.택배 기사님, 저희 엘리베이터가 좀 많이 느립니다. 기다리다 지쳐 계단으로 뛰어 올라가시기도 하고. 그럴 때면 많이 답답하시죠? 올라가시기 전에 미리 카페에서 과일주스 한 잔 주문하시고 올라가세요. 시원한 과일주스 한 잔 드시고 조금이나마 파이팅~ 하는 날이 되셨으면 좋겠습니다. 계산은 제가 열심히 하겠습니다. 배연국 논설실장살짝 감동했어. 사람에 대한 신뢰가 생겼어요. 아내의 가슴 뭉클한 소감이었다. 안내문을 읽은 누군들 왜 그러지 않겠는가. 글귀가 붙은 곳은 서울 용산의 여행박사 건물이었다. 1층 카페 옆 벽면과 엘리베이터 안에 한 장씩 부착되어 있었다. 냉장고 음료도 괜찮아요라는 꼬리표의 글귀에는 섬세한 마음이 배어났다.글을 붙인 사람은 황주영 여행박사 대표였다. 뉴스를 검색해 보니 반듯한 생각을 가진 분이라는 것을 단박에 알 수 있었다. 지난달엔 화재현장에서 헌신하는 소방관들을 위해 무료여행을 시작했다. 직원들의 복지혜택도 여느 회사와는 차원이 달랐다. 직원들이 격주로 금요일을 쉬는 주 4일제 근무를 실험 중이다. 출퇴근 왕복시간이 3시간을 넘으면 회사에서 오피스텔을 공짜로 제공한다. 직원들이 즐거워야 회사의 분위기가 밝고, 고객들에게도 행복감을 안겨줄 수 있다는 게 황 대표의 철학이라고 한다. 세상의 그 어떤 철학보다 멋진 삶의 철학이 아닌가.대체 어떤 분인지 궁금했다. 전화를 걸자 수화기 저쪽에서 넉넉한 음성이 들려왔다. 옛날엔 집에 사람이 찾아오면 시원한 물이라도 드리지 않았던가요. 땀을 뻘뻘 흘리며 고생하시는 분들에게 물 한 잔 대접하고 싶었을 뿐입니다. 직원들의 전언으로는 처음에 어리둥절해하던 택배 기사들이 이젠 스스럼없이 음료를 시켜먹는다고 한다. 물론 음료 비용은 황 대표가 자비로 모두 부담한다.우리는 주문만 하면 안방으로 물건이 척척 배달되는 택배 천국의 세상에 살고 있다. 그런 편리함의 이면에는 택배 기사들의 땀과 눈물이 서려 있다. 택배 기사들은 점심시간도 없이 주 70시간의 중노동에 시달린다. 최악의 환경에서 물건 하나를 배달하고 손에 쥐는 돈은 고작 700원 정도라고 한다. 이들의 처우 개선에 뒤늦게 정부가 나섰지만 그것으로 열악한 환경이 나아질 수 있을까. 진정 세상을 바꾸는 것은 수많은 제도나 대책이 아니다. 수백 가지 비정규직 대책보다 이들을 바라보는 따뜻한 시선이 우리 삶을 한 걸음 전진시킬 수 있다.얼마 전 화장실에서 밥을 해먹는 어느 아파트 경비원의 실상을 접한 적이 있다. 경비실이 너무 비좁아 밤에는 화장실까지 판자를 깔아 변기 쪽에 머리를 두고 잔다고 한다. 국가인권위원회에 진정을 낸 경비원은 다른 곳으로 쫓겨난 뒤 결국 직장까지 잃었다. 서울 강남의 13억원짜리 아파트에서 벌어진 일이다. 사하라 사막보다 더 황량한 인심의 사막화가 진행되고 있음을 목도한다.비단 강남 아파트뿐이겠는가. 호주 콴타스항공의 최고 경영자 제프 딕슨은 건물은 높아졌지만 인격은 더 작아졌고, 고속도로는 넓어졌지만 시야는 더 좁아졌다고 일갈했다. 가슴 아픈 일이지만 주변의 현실이 그렇다. 그 슬픈 역설을 제자리로 돌려놓지 않고선 대한민국은 결코 행복한 사회로 나아갈 수 없다.우리나라의 행복 순위가 세계 최하위권이라고 푸념하지 말자. 사람들이 예의가 없고 불친절하다고 한탄하지 말자. 우리 사회를 행복하게 가꾸는 것은 백 마디 비판보다는 황 대표와 같은 작은 실천이다.제프 딕슨의 역설은 적어도 여행박사의 세상에선 존재하지 않았다. 8층의 여행사 건물보다 더 높은 인격을 보았으니까. 행복한 사회를 만드는 레시피에는 거창한 깃발이나 주장이 필요치 않다. 누군가 내 옆에서 무거운 짐을 들고 있다면 엘리베이터 버튼을 눌러주는 친절만 있으면 된다. 덤으로 살짝 미소를 건네 보라. 그러면 대한민국의 행복 온도가 1도 상승하지 않겠는가.배연국 논설실장
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